这个地形在前面说到的“葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。天津墓地背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山一个个山尖耸立，连绵不绝，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。朝山与陵园之间，还有一座小山，形似书案，风水上叫
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这个地形在前面说到的“葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。天津墓地背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山一个个山尖耸立，连绵不绝，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。朝山与陵园之间，还有一座小山，形似书案，风水上叫做案山。陵园背靠居庸关长城，靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带腰间横缠，远朝近案前面先是书案，书案前面是百官朝立，是理想的墓地，堪称墓地的。
一命二运三风水四积阴德五读书
出 处:《葬书》早提出风水一词，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
风水学：
太极生两仪（阴阳、正负），两仪生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山
风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形、天（天体布局）所有高等的，都是按这些理去做，但要结合人命理，本性去计算；因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书；
古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。
植树,老济南人要插柳戴柳
植树，老济南人要插柳戴柳。“天刚亮时，就折一根柳枝插在门框上。”这样的做法是讨一种吉祥的寓意。同时，人们也要“戴柳”，就是将柳枝编成圆圈戴在头上或是将嫩柳枝直接插在头上。对于“戴柳”，民谚有“清明不插柳，红颜变皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法。爬桥、饭牛还要吃苦菜煮鸡蛋济南还有不少特色清明习俗。
古代人为什么要选择风水宝地呢
古代人为什么要选择风水宝地呢？天津墓地带您去了解一下人与墓地风水的关系。从古代的某一年开始人就认识到人类与自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息 相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思 想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。
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