“国学”，顾名思义，之学，之学。秦砖汉瓦，非秦（有英语China为证）即汉(Han Studies)，自汉代以降，国力鼎盛，海外又称大汉民族之学为“汉学”,考据学虽然证实“汉学”一词至迟在南宋已较常见，狭义所指为两汉时期的经学学术思想,而汉代人研究经学着重于名物、于训诂,后世因称研究经、史、名物、训诂、考据之学为汉学；但海外所指汉学，或者又可理解为汉民族之学，即
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“国学”，顾名思义，之学，之学。秦砖汉瓦，非秦（有英语China为证）即汉(Han Studies)，自汉代以降，国力鼎盛，海外又称大汉民族之学为“汉学”,考据学虽然证实“汉学”一词至迟在南宋已较常见，狭义所指为两汉时期的经学学术思想,而汉代人研究经学着重于名物、于训诂,后世因称研究经、史、名物、训诂、考据之学为汉学；但海外所指汉学，或者又可理解为汉民族之学，即对的研究，尤特指关于对的语言文化、文学、历史和风俗习惯的研究，囊括六艺五术范畴。六艺指：礼、乐、射、御、书、数等六艺，五术指：山、医、卜、命、相等五术。“国学“，更有宽泛的解释。如把百家之术，如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说统统收于国学囊中，如此，则五术六艺诸子百家之说，都能统称为“国学”，其中除了是外来，基本全是诞生于本土，所以，国学又称为“学”、汉学。《史地学报》阐释国学：“国学之为名，本难确定其义。在世界地位言之，即学。分析为言，则原有学术，本可分隶各种学科”。以学科分，应分为哲学、史学、学、文学、礼俗学、考据学、学、版本学等。当我们以表演、竞技、体育等来衡量我们的武术，其实，是以我们非常有限的几十年、上百年的“知识认知”，来定义我们沉淀进化亿万年而得的身体的使用价值，是非常局限、甚至是自我贬损的、摧毁的。
武术技巧
武术技巧的使用尤重攻守变换及一、二次攻击的配合，这些技艺实际上就是兵法中“奇正”的应用。孙子在论奇正中说:“……色不过五，五色之变不可胜观也。味不过五，五味之变不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变不可胜穷也。”武术散手的技击艺术就是本着这种精神和原则，简捷而神奇并巧妙地攻防转换，利用敌方之攻势守势而施我之攻守，因时因势，有机相融，从而演变出令人眼花缭乱的技能，出奇制胜。这一技巧的形成，无疑是高智慧的结晶。武校高中学生已初步显现出“文武——德才兼备”、“仪态举止端庄高雅——与众不同”、“谈吐表达睿智流畅——能说会道”、“思维敏捷能力不凡——聪明智慧”的特质。在训练和实战
中，提高练习者的思维能力、活力，也是练习者智商的一种行之有效的训练方式。
武术学校教不教跆拳道？
武术学校作为一所正规、的武术学校，为了满足不同爱好的学生的学习，开设多种武术项目，跆拳道、散打、等等，学生可以根据自己的爱好，及身体素质情况进行选择。学校也有的跆拳道课程，跆拳道是以腿法进攻对方的前胸、腹、头部为主的一种实战武术，它是奥运会竞赛项目，练习跆拳道具有广泛的实用性及广阔的出路。作为民族炎黄子孙的生存技能，传统武术伴随着历史与文明发展，走过了几千年的风雨历程，成为维系这个民族生存和发展的魂、和承载儿女基因构成的魄，止戈为武。
武术学校教练指出：跆拳道的套路丰富多变，可以在学生兴趣和能力的基础上，自由调节和选择，加以练习。很多学习跆拳道的人都是体质很弱的，但经过训练都能在体力，协调等个方面做得很好，这也是跆拳道越来越受欢迎的原因。
首先，家长必须尊重孩子，家长不要老是盯着孩子的弱点，不要拿孩子的短处同别的孩子的优点比较。在与孩子接触时，家长应尽可能多找孩子的优点，并多鼓励，减少孩子对家长的抗拒心理。
其次，换位思考，家长也是从青春期走过来的，只是没有现在的孩子表现得明显，所以面对孩子令人不解的行为，不妨换位思考，想想孩子为什么会这样。有了共鸣后就会理解孩子，能找出问题的症结。
家长要允许孩子犯错，这个阶段正是孩子形成主见的关键时期，小错肯定难免，所以，家长应该允许孩子犯一点错、吃点亏，不要过分束缚孩子的手脚。同时，家长是孩子的榜样，青春期的孩子模仿能力强，家长的良好言行能给孩子潜移默化的影响。
然后，稳定情绪，家长带着情绪去教育孩子，肯定是不理智的，会导致孩子愈加抗拒。所以，家长在急躁、心烦、不冷静的时候，不要教育孩子。待冷静后，再去同孩子交流。忌从学习入题，同孩子交流，家长不要老以学习成绩入题，这样只会让孩子心有压力，怀疑家长交流的动机。只不过对于“培养人才”之内涵是更为丰富、更顺应人之个性发展需要及社会进步，也使学校更显生命与活力。交流时，家长可以从家事入手，将孩子的情绪稳定下来后，再谈正事
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