义乌市皖毅家具厂主营各种款式佛教拜垫拜凳跪凳，欢迎来样定制~
皖毅家具为您介绍：
进寺庙礼佛：
不论大小寺庙，任意站在一尊佛像前〈礼佛前的准备工作同上〉。
心念：
天上天下无如佛．
十方世界亦无比．
世界所有我尽见．
一切无有如佛者．
为救众生得解脱．
我今特此礼诸佛．
一切菩萨摩诃萨．
摩诃般若波罗密
莲花禅修拜垫
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进寺庙礼佛：
不论大小寺庙，任意站在一尊佛像前〈礼佛前的准备工作同上〉。
心念：
天上天下无如佛．
十方世界亦无比．
世界所有我尽见．
一切无有如佛者．
为救众生得解脱．
我今特此礼诸佛．
一切菩萨摩诃萨．
摩诃般若波罗密。
■ 念完后拜下
翻掌时念咒：嗡瓦日啰斛。
念完后起身，恭恭敬敬三拜后，一问讯．才可以观佛菩萨塑像。
通过这三拜，将所有的诸佛菩萨都拜到了，就不要执着去拜每一尊佛菩萨了。一问讯，就将所有都恭维了，也无须去一尊尊的到位去问讯了。这样礼佛即节简环节，又的礼敬了诸佛菩萨，只要诚心，灵感很强，不信就亲自体验一下，此礼拜仪方法在家中也可用。
进门不可入“空门”
“寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进出门只能走两边的门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入。” 顿普法师说，进门时男、女也都有讲究，“女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，不能踩在门槛上，步子迈得越大越好。进庙烧香，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果没放，菩萨不会怪罪你，你拜了佛也一样有功德。”
烧几支炷香才对？一支香与一把香没分别，关键是心诚，弘法寺主张以三支香礼敬诸佛。
先烧香再叩头。烧香应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。“烧香时，先点燃香，要越旺越好，取的就是香火旺盛的意思。”顿普法师说，持香时左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门拜佛了。一切法的生灭既由因缘，那么一切法存在或坏灭也就有因可循、有理可据。
礼佛的八个步骤
1、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视中指尖。
2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右掌向下按于拜垫，两膝随即跪下。
3、左掌向下按于拜垫左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。
4、右掌由拜垫右方向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面或拜垫。
5、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面或拜垫，此名“头面接足礼”。
6、起身时两手握拳翻转，掌心向下贴地，头离地面或拜垫，右手移回拜垫（或右膝前方）。
7、左掌举回胸前，右掌着地将身撑起，与左掌合，同时两膝起立，合掌依然。
8、三礼毕，合掌弯腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，两大指相并，两食指相合竖直，伸直腰举至齐眉再放掌，此为问讯。
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轮回理论的发展部派在十二因缘理论的基础上提出了“三世两重因果”的说法，是早期比较细致的轮回理论。但中的无我观念和轮回理论之间是不协调的，于是一些部派就提出变相的“我”，认为它与五蕴非一非异。
大乘则在轮回的六道之外，又加上了声闻道、辟支佛道、菩萨道、佛道等，进一步丰富了的轮回形态理论。由于大乘中观派强调事物的无自体，所以认为轮回终并不具有实在性。
大乘瑜伽派则把“阿赖耶识”用来起“我”的作用，但在表面上却否定。轮回之说传人后，古代许多人对轮回转世等观念是接受的，但对于印度中无我观念却难以理解，总体来看，轮回之说在民间还是有着广泛的信众基础。
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