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小乘的第三次结集：
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打坐禅修坐垫批发
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小乘的第三次结集：
释迦牟尼226年后，在阿育王统治时期，由于阿育王推崇，每天在鸡园寺中供养上万名出家人，其中也有许多外道，因而经常引起。于是，目犍连子帝须召集1000名僧众，在华氏城（即波多厘子城）进行了第三次结集，重新整理了《阿含经》。会后，目犍连子帝须将各派不同的论点整理出来，形成《论事》，这是部论著，对文献的丰富起了重要作用。
唐代，全盛翻译时期在唐代，梵文佛经得以系统地翻译，由组织的译经场规模更加宏大，组织更为完备。这时，以玄奘组织的译场为，他系统的翻译规模、严谨的翻译作风和丰富的翻译成果，在翻译都留下了光辉的。
这个时期，形成八大宗派，标志着理论的成熟，不但各大宗派都有自己的经典和著述，而且还产生一部被称为“经”的佛典，即禅宗的《坛经》，汉文佛经的数量日益增加。
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长期打坐，能维持身体健康，思想宁静，据说，眼能看到奇景，鼻能嗅到异香；耳能听到妙音；舌能尝到甘味，身体感到轻松、有漂在空中的感觉；意识通灵，清醒的意识到另外空间的存在，眼耳鼻舌身意同时感受到身临仙境的妙不可言的状态。修身打坐时气血通顺，这样的气血循环经过五脏六腑，能帮助脏腑净化积存的“能量”，提升脏腑的自愈功能；经过皮下，能帮助皮肤和肌肉净化“能量”，改善气色和肌肉的曲线。
敬香（拈香、此处仅以三支为例）：
⑴上长香
①将香点燃（可在烛上点，要节约火柴、处处惜福，所谓惜福从细、布施大方），但须将火焰熄灭，然后用两手的中、食指夹着香杆，拇指顶香尾。
②香的角度向上倾斜30-60度之间安置胸前，再举香齐眉，默念：“一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔罪障，五者随喜功德，六者请转
，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。”
③两手自然放下，安置胸前，开始插香，这里有三种方法可选其一：
种:
先用右手插中间一支，默念：“供养佛”；
次用左手插左边一支，默念“供养法”；
再用右手插右边一支，默念“供养僧”。
第二种:
先右手，默念“誓断一切恶”；
次左手，默念“誓修一切善”；
后插中间，默念“誓度一切众”。
第三种:
先右手插中间,默念“供养十方三世三宝尊”；
再左，默念“供养历生父母及怨亲”；
后插右，默念“供养十方法界众有情”。
④合掌，默念：
“愿此香华云，直达三宝所，祈请大慈悲，恒满众生愿。”
⑤就地一拜
⑵上（即檀木劈成小枝）
用双手拇、食指拈香枝的两头，中指、无名指、小指张开自然伸直，高举齐眉，然后放进香炉：根用左手拈起，右手送入，默念：“供养佛”；第二根用右手拈起，左手送入，默念“供养法”；第三根用左手拈起右手送入，默念“供养僧”，其他与上长香同。
千万注意：上举敬香后，要稳稳地插到香炉里，不可拿着大把香七上八下地拜，也不要让香灰掉到地上。
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