古代修道的人，他们睡觉不会做梦，他们醒来不会忧愁，他们吃东西不求厚滋味，他们的呼吸很深很深。有道之人的呼吸，可以由内直接到达脚后跟；平常之人的呼吸，只能够由外到达于咽喉。内丹，指以人身三宝精、炁、神作为药1物，在体内成丹。笔者认为，内丹的方法应当早于外丹，试看《庄子》所载广成子教导轩辕黄帝的一席话，即属高层次的内丹法。道家功中有很多注意呼吸锻炼的动静相兼的功法，其中胎息法是道教
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古代修道的人，他们睡觉不会做梦，他们醒来不会忧愁，他们吃东西不求厚滋味，他们的呼吸很深很深。有道之人的呼吸，可以由内直接到达脚后跟；平常之人的呼吸，只能够由外到达于咽喉。内丹，指以人身三宝精、炁、神作为药1物，在体内成丹。笔者认为，内丹的方法应当早于外丹，试看《庄子》所载广成子教导轩辕黄帝的一席话，即属高层次的内丹法。道家功中有很多注意呼吸锻炼的动静相兼的功法，其中胎息法是道教徒们zui喜欢习练的功法之一，从史料记载看，很多道士都练过此功。
道家功以长生为目的，主要有正一、全真两大派，两大派分若干宗派，两大派外也还有若干小派。各派在其功理、功法方面也各具特色。道家学，就是在以上众多方术的基础之上，经过历代家的不断发展完善，终于形成博大精深的完整体系，成为民族传统文化宝库中的一颗璀璨明珠。存神法是把意念放在体内某一脏腑上，把它作为一个神存于体内。凝神法与存神法本是两个不同之功法，但常被混淆，将凝神法称为存神法。
丹者，单也，一者,，单也。惟道无对，故名曰丹。天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈,人得一以长生。内丹是以天人合一思想为指导，以人体为鼎炉，精气神为药1物，而在体内凝练结丹的修行方式。道家学，就是在以上众多方术的基础之上，经过历代家的不断发展完善，终于形成博大精深的完整体系，成为民族传统文化宝库中的一颗璀璨明珠。古代修道的人，他们睡觉不会做梦，他们醒来不会忧愁，他们吃东西不求厚滋味，他们的呼吸很深很深。有道之人的呼吸，可以由内直接到达脚后跟；平常之人的呼吸，只能够由外到达于咽喉。
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