释迦牟尼是佛、是如来，但他不是佛祖、不是如来佛祖。
佛祖是灵的源头，释迦牟尼不是灵的源头，因为在释迦牟尼之前就已经有佛，有如来。燃灯佛就比释迦牟尼早。
释迦牟尼不是如来佛祖，如来佛祖是上帝，上帝从未以单个身相出现于世。上帝只有法相，没有具体的相状。
释迦牟尼是世尊，是人间的。耶稣也是世尊，也是人间的。
释迦牟尼是东方人间的，耶稣是西方人间的。
东方
大雄宝殿铜雕弥勒佛
释迦牟尼是佛、是如来，但他不是佛祖、不是如来佛祖。
佛祖是灵的源头，释迦牟尼不是灵的源头，因为在释迦牟尼之前就已经有佛，有如来。燃灯佛就比释迦牟尼早。
释迦牟尼不是如来佛祖，如来佛祖是上帝，上帝从未以单个身相出现于世。上帝只有法相，没有具体的相状。
释迦牟尼是世尊，是人间的。耶稣也是世尊，也是人间的。
释迦牟尼是东方人间的，耶稣是西方人间的。
东方文化以释迦牟尼的教诲（话语）为核心，西方文化以耶稣的教诲（话语）为核心。
东西方文化的区别和差异就是释迦牟尼和耶稣的区别和差异。
释迦牟尼和耶稣就是上帝派遣到人间来的两位钦差大臣。
要想，就必须觉悟如来。以下是《金刚经》中主要关于如来的解释，请仔细研读。读懂了，就觉悟了如来，觉悟了如来，你就了。
“不可以身相得见如来。”
“闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见。”
“如来常说汝等比丘，知我说法如筏喻者。”
“如来所说法，皆不可取，不可说，，非。”
“如来昔在燃灯佛所，于法实无所得。”
“世尊，如来无所说（法）。”
“如来说一切诸相，即是非相。”
“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”
“如来所得法，此法无实无虚。”
“须菩提，当来之世，若有善男子、善女人能于此经受持、读诵，即为如来。”
“如来为发大乘者说，为发者说。”
“如来于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”
“若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛即不与我授记：汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。”
“如来说一切法皆是佛法。”
“如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。”
“如来不应以具足色身见。”
“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。”
“须菩提，如来说有我者，即非有我，而凡夫之人，以为有我。”
“不应以三十二身相观如来。”
“如来者，无所以来，亦无所去，故名如来。”
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