我的想法是,服务无止境,客户需求是我的这种提法比较超前，以前没人提过。虽然从本质上来看，面对消费者，这个行业需要服务，需要的服务，但因为这个行业一直属于官商性质，面对利润，不需要服务也能赚钱，所以服务一直很差，原因就在于没有把精神产品考虑在内。从社会功能来讲，人生就是生死，逝者已去，对生者而言，需要尽快恢复正常的生活。那我们这个行业的人需要提供良好的服务来完成这个过程，所以我做企业
天津永乐公墓价格
我的想法是,服务无止境,客户需求是
我的这种提法比较超前，以前没人提过。虽然从本质上来看，面对消费者，这个行业需要服务，需要的服务，但因为这个行业一直属于官商性质，面对利润，不需要服务也能赚钱，所以服务一直很差，原因就在于没有把精神产品考虑在内。
从社会功能来讲，人生就是生死，逝者已去，对生者而言，需要尽快恢复正常的生活。那我们这个行业的人需要提供良好的服务来完成这个过程，所以我做企业的切入点就是要求把服务做好。
把这个行业该做好的服务都做好，这是步。到了一定程度，就需要、进步和提升。2003年，我提出了服务上的延伸理念：”每一年每我们都在进步“。只要消费者有某个愿望，哪怕是少数人的需求，即便是我们要付出很大的人力、财力和精力，我们也要去做。我的想法是，服务无止境，客户需求是。
“凝聚孝心，传递爱心”是我们在不断研究服务后于2006年年底提出来的。通过几年的摸索和研究，我们可以看到，客户到我们这儿来，有的是为了环境，有的是为了档次，有的可能是为了风水，来的目的有所差异，但他们的感情是统一的，就是“孝心”，“孝心”是传统的美德，精神的传承，这也是我们这个行业所要提倡的。而作为这个行业的管理者来说，不管采取什么管理模式，肯定有一个精神核心，就是要富有爱心，这也是服务的基础。所以从客户角度说是“凝聚孝心”，从我们员工来说，就要“传递爱心”。
盛唐石刻艺术的露天展览馆
秦二世皇帝胡亥墓，在今天的陕西省西安市的曲江池南岸，塔东南。
乾陵陵园周围约40公里，园内建筑仿唐长安城格局营建，宫城、、外廓城井然有序。初建时，宫殿祠堂、楼阙亭观、遍布山陵，建筑恢宏，富丽壮观。陵园内现存有华表、翼马、驼鸟、无字牌、述圣记碑、石狮、六十一蕃臣像等大型石雕刻120多件，整齐有序地排列于朱雀门至奶头山两华里之余的司马道两侧，气势宏伟，雄浑庄严，被誉为“盛唐石刻艺术的露天展览馆”。据历史文献记载，乾陵玄宫内涵十分丰富，随葬着大量的金银器、珠宝玉器、铜铁器、琉璃、陶瓷、丝绸织物、漆木器、石刻、食品、壁画及书画墨宝等稀世珍品。墓前的雕刻艺术更是让人觉得望而生畏，石狮昂首挺胸，双目圆瞪，高大威严，比起汉代的雕刻艺术更进一步，细腻而不失气势；出土的墓室壁画，更是精美绝伦，堪称唐代瑰丽的地下艺术画廊。此时的人们吸取秦汉之时陵墓用封土而制，经过多年雨雪剥蚀而造成的损坏的教训，将陵寝修在山上，无疑是明智之举，而雕刻艺术，绘画，书法，诗词歌赋，都在唐代达到了的高度，墓前的外族首领石雕，更是充分体现出当时世界文化，文明的高度交融，唐代的强盛吸引了无数慕名前来的人们，也在帝王的陵寝建筑中有了体现。
明孝陵对帝王陵寝文化的贡献
明孝陵对帝王陵寝文化的贡献主要体现在以下几个方面：
其一是的神道设计理念和精美的神道石刻艺术交相辉映。北京明十三陵受孝陵影响，共用一个神道，从石牌坊到长陵，总长达7000米，从而使之成为世界上宏伟的陵墓建筑群。并且了代皇帝陵寝神道作为后世子孙（世子或继位皇帝）共用神道的制度。
其二是大量使用砖石结构，并具备了体系完善的排水系统，明孝陵利用天然的水系，设置外御河、内御河及宝城御河三道由东向西的水系，通过御桥在空间上实现联接，使整个陵区和谐，富有生命的活力。可见当时的工人技术之发达，在如今看来也要叹为观止。这不仅是一种文化的传承，更是一种文明传播的历程。
促进和谐网络纪念馆是一个超时空的网络祭奠和沟通平台
网上陵园
概述
网上陵园，即是通过网络为某个事件中或有着威望或有一定贡献人物而设的墓地。提供供网上陵园服务的网站有近千家，做的比较完善的有天堂纪念网、清明网、陵网、天堂路网、无尽的爱等
意义
传承文明流传几千年的祭奠习俗本来就是因时而异。在互联网如此发达的今天，祭扫习俗的也需与时俱进。网络祭奠将是传承民族“慎终追远”的优良传统，发扬重亲情、重家庭、重孝道的传统美德的现代的、科学的方式。只要祭扫的本义不变--诚心祭奠，祭扫的方式并不重要。
促进和谐网络纪念馆是一个超时空的网络祭奠和沟通平台，用户不仅可以向先人表达敬意和孝思，而且可以利用这个平台加强家庭、家族成员之间的沟通，增进了解、强化亲情、维护团结，增强凝聚力，从而有利于促进社会和谐。
激励后代在这个虚拟的纪念空间里记载着祖祖辈辈的光荣历史，让散居在的后人都可在这个平台上了解祖辈光辉业绩及其未竟之业，以此激励后代不断追求和努力奋
（作者： 来源：）
