丧葬表现社会关系的意义大于个人的情感意义 丧礼是极为复杂的仪礼。事实上，整个丧葬表现社会关系的意义大于个人的情感意义。比如山西民间一般以为，“人活六十已够本”，这个年龄已儿孙满堂，不算枉活一世。凡是60岁以后老死或病终的，一般来说都算是寿终正寝了，女性则称为“寿终内寝”，古俗忌讳死于偏房寝室。正厅、正寝是一家神圣的地方，死于正寝是正常的，在这里咽气也是幸福的。 在一定程
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丧葬表现社会关系的意义大于个人的情感意义
丧礼是极为复杂的仪礼。事实上，整个丧葬表现社会关系的意义大于个人的情感意义。比如山西民间一般以为，“人活六十已够本”，这个年龄已儿孙满堂，不算枉活一世。凡是60岁以后老死或病终的，一般来说都算是寿终正寝了，女性则称为“寿终内寝”，古俗忌讳死于偏房寝室。正厅、正寝是一家神圣的地方，死于正寝是正常的，在这里咽气也是幸福的。
在一定程度上，葬礼的主角与其说是死者，还不如说是后面的那些生者。在葬礼上，共食共餐，奏乐唱戏，体现了家属、亲戚朋友恢复正常状态的意义，也代表了生者的面子、体面与孝心。葬礼确定了新的家族秩序和社会秩序。
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在爱情、友谊等一些情感领域中是四处碰壁的，被置于大家不被理解的境地。天津公墓告诉大家许多殡葬人员工作艰辛困苦，他们是需要在事故发生后进行及时处理、抬回面目全非的一些，在别人需要掩住口鼻表现出厌恶的神情时，他们冷静，从容地做好自己的一些本职工作。在日常生活中，他们见证过的是许多痛彻心扉的别离，从而将其满心同情和惋惜化作柔情为每一位逝者进行整理仪容，送他们走他们的*一程。
天津市南开区标准墓地陵园，现代墓园规划方向前景如何？聊聊现代墓园的规划方向。布局整体化，公墓的功能分区建筑布局要做到整体化，这是基本要求。公墓建设要与周围环境相协调，互成整体。另外公墓建设要根据当前情况和今后发展趋势，精心规划，合理建设，对铺设道路修建停车场兴建景点划分墓区绿化美化等布局，要求统筹安排，做到既能满足殡葬活动者消费心理需求，又能方便服务，显示出墓园自身完整的特征。墓园小型化，小型化实质是节约殡葬用地，即控制墓圹占地面积，缩小墓间距离。减小墓体，控制坟墓高度，以减轻殡葬活动者的压抑感。
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