天津永乐园公墓服务中心「壹贰柒」

公墓好坏 经书有云：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气，有土才有气。气是水，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。 我国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要。自古以来，人们都很重视墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风水不消说自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；三是地，如任所、战场等，这往往是格于形势，如交通制约等；四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。当然还有许多其它讲究。如：首先，应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。

公墓的风水地选择

公墓的风水地选择 每当先人过世，儿孙们都想给亲人找一块得风得水的，入葬后希望先人的与大自然之灵气共存，使早登仙界，也给辛劳一辈子的老人寻找一个好的归宿，使安，后人享，这是民族的传统习俗。 改革开放以后，城乡殡葬改革进程加快，老人过世多以公墓形式到集中地方安葬。目前，不仅是城市，农村人也到公墓去选择墓地。那么，怎样才能在公墓园选到一块好的呢？一般来说，一个好的风水格局，必须来龙气势旺盛，墓的两边要有护砂，选墓时要选一个依走向而来的生气凝聚之处，还有与亡命纳音五行之命相合的向位立分金线度，同时，明堂要大，罗城要环抱聚气，随龙要收到生旺之水，则为吉地。 一、选择公墓风水的注意事项 很多人到公墓去选墓，不知从何下手，总认为风水地越高越好，认为坟葬在居高临下的高地有气派、地位高。一些开放商为了迎合人们选高的心理，往往价钱也要的高。其实，居高临下或者葬坟的概念纯是一个极大的误区。墓地的风水原则是，来龙气势要旺，两边要有护砂，没有护砂之穴地难以聚气，往往都是凶地。正如《易经》所说“孤阳不长、独阴不生”。若在高顶立墓，恰恰与“藏风得水”，“内乘龙气，外承堂气”的风水理论相违背。再者，葬在高处不仅生气不聚，而且不能藏风得水，又受八风吹泄，《摇鞭断宅赋》有一诗： 诗曰： 独岭山头莫葬坟，孤峰独岭畏八风。 两边无有护砂卫，生气不聚难生存。 独阴不生阳不长，无有堂气怎藏身。 似此布局是凶地，葬之日久无后人。

如何选择合适的公墓呢

园区右侧五座山相连，圆浑起伏，犹如五颗佛珠，布局称为“五串珠”。寓意后辈财盈满冠，人丁兴旺。 园区前方有一座山，当地人称为“印山”。犹如武官大印，俗称“将军策印局”保子孙后代文、武、丁、财、贵。 园内天然河道，称“金行水”，又称“有情水”。和放生湖相通，形成山环水抱之格局。“山主人丁，水主财”，明水暗水聚全，寓意后人有财旺、运气旺之说。 整个园区风水格局称之为“左青龙，右，前朱雀，后玄武，四神守护，藏风聚气”，自然形成拱手之式，为“两山夹一杠”的形态，是省内难得的格局。 亲人离开的时候，我们能够为亲人做的*一件实际的事情，也许就是为他选择一块风水好的墓地了。当然，当今也有不少观念开放的人，在自己还在生的时候，就开始为自己物色一块合适的墓地，毕竟现在地皮涨价，公墓价格也随之水涨船高，趁早的物色定好，将来也可以为子孙省了一些麻烦事。不过，如何选择合适的公墓呢？天津公墓公司为您提出以下的建议。还有一种就是讲究墓地风水的。传说中选择了一个好风水墓地埋葬亲人，坟头冒烟，会荫庇后代的子孙，所谓的好风水，依山靠水是不错的选择，背后是青山，旁边是小溪流水，这样就构成了“风生水起”的好墓地。

明孝陵对帝王陵寝文化的贡献

明孝陵对帝王陵寝文化的贡献主要体现在以下几个方面：

首先是“天人合一”的古代哲学思想在陵墓布局中得到了形象再现。虽然秦始皇及历代不少帝王墓葬中都有星象图的设置，也都体现了这种人文情怀。但与一般帝王不同的是，朱元璋通过自己的陵墓格局设计，来体现了这种人文情怀，从而使道家哲学中的天人合一思想与儒家封建礼治秩序实现了统一。

其二是了“前朝后寝”的帝王陵宫制度和“前圆后方”的陵墓格局。明孝陵继承了帝王陵墓“因山为陵”的制度，但一改汉、唐、宋以来帝陵方上、灵台、方垣、上下宫的制度，合上下宫为一区，新创了方城、明楼、享殿、圆丘及宝城、长方形陵宫的制度。在陵寝建筑平面布局上，了“前方后圆”的基本格局；在陵宫建筑内容上，仿皇帝生前宫殿分前朝后寝的格局，建立“前朝后寝”的陵宫制度。这种格局既继承了汉、唐、宋的帝陵形制中的成分，又创建了新的帝陵制度，并规范着此后明清两代500多年20多座帝王陵墓的建筑形制，在帝王陵墓建筑具有里程碑的地位。这种帝王陵寝形制无疑又是一大突破，展现给我们另一种文化的全新面貌。[2]

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