分类
按“座头”（即“马头”）分，有“鹊尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等多种，视房主的爱好、财富、身份、地位的不同而异。
鹊尾式“鹊尾式”即雕凿一似喜鹊尾巴的砖做为座头；
印斗式“印斗式”即由窑烧制带有“田”字、“卍”字纹的形似方斗之砖做“座头”；
坐吻式“坐吻式”是由窑烧“吻兽”构件安在座头上，常见有哺鸡、鳌鱼、天狗等禽兽类。“吻兽”系古建筑的标志
马头墙报价
分类
按“座头”（即“马头”）分，有“鹊尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等多种，视房主的爱好、财富、身份、地位的不同而异。
鹊尾式“鹊尾式”即雕凿一似喜鹊尾巴的砖做为座头；
印斗式“印斗式”即由窑烧制带有“田”字、“卍”字纹的形似方斗之砖做“座头”；
坐吻式“坐吻式”是由窑烧“吻兽”构件安在座头上，常见有哺鸡、鳌鱼、天狗等禽兽类。“吻兽”系古建筑的标志性构件，常见于北方古建筑特别是皇宫、官邸的屋脊之上。
何歆在徽州所建“高垣”（火墙）是历将“崇墉”形式运用于民房，而且以政令迅速推广，又被后世广为弘扬，并融入徽州人民“精神文化”中的“马崇拜”元素，以“马头墙”形式、称谓至今沿袭。学者代士乐认为其“创举不仅成为古代消防的里程碑，而且也开创了“粉墙黛瓦马头墙”的建筑风格。”徽州防火之“高垣”“崇墉”由此而来，故世人称其为“封火墙”。后来，建筑师在单调的“高垣崇墉”基础上，巧妙地融入民俗“精神”文化，将堪舆风水、祈佑因素与美学元素柔为一体，创造性地开发出多阶式墙顶与富含美好象征意义的“座头”，使其外形酷似“马头”，“马头墙”一词因而诞生。清梁廷枏《海国四说卷三》记载道光七、八年间，“英吉利于夷馆前立大马头墙栅围之”，可见清代“马头墙”建筑形式已普遍流行起来。
“小桥流水桃源家，粉墙黛瓦马头墙”这是对建筑为形象生动的描述；马头墙，是建筑的重要特色，在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。防盗功能所谓防盗功能并不是马头墙原本设计、建造时考虑的因素。但从马头墙的构造与实际应用效果来考察，马头墙的高大耸立在客观上会大大增加“”型出入偷盗的难度，减少光临的机会。
（作者： 来源：）
