殡葬监督措施
项目标准公示
《意见》要求，各地民政1部门要建立殡葬服务收费标准和殡葬用品价格公示体系，殡葬服务单位要认真执行收费公示制度，在服务场所显著位置公布服务项目、收费标准、文件依据、减免政策、举报电话、服务流程和服务规范等内容，广泛接受社会监督。
各地价格主管部门要会同民政1部门抓紧对本地区殡葬服务收费政策进行全1面清理，取消不合理的收费项目，降低偏高
殡仪24小时服务
殡葬监督措施
项目标准公示
《意见》要求，各地民政1部门要建立殡葬服务收费标准和殡葬用品价格公示体系，殡葬服务单位要认真执行收费公示制度，在服务场所显著位置公布服务项目、收费标准、文件依据、减免政策、举报电话、服务流程和服务规范等内容，广泛接受社会监督。
各地价格主管部门要会同民政1部门抓紧对本地区殡葬服务收费政策进行全1面清理，取消不合理的收费项目，降低偏高的收费标准，进一步规范殡葬服务和收费行为。各地清理后重新制定的殡葬服务收费政策，要向社会公布。
《意见》指出，各地价格主管部门要畅通“12358”价格举报电话，严肃查处殡葬服务单位擅自设立收费项目、提高收费标准、扩大收费范围及强制服务并收费等乱收费行为，对性质恶劣、情节严重的典型案件公开曝光。
殡葬服务人员也应该被尊重
殡葬行业一向被人们视作“不吉利”的行业，殡葬服务人员整天与逝者打交道，为逝者擦洗、换装、化妆，在人们封建保守的思想观念中那是充满晦气的职业，以致于殡葬人员在社会中找不到归属感，在爱情、友谊等情感领域中四处碰壁，被置于不被理解的境地。
其实殡葬行业是非常重要而又庄严的行业，殡葬师也是有着严谨工作态度、向上生活情怀的一群人，他们也有父母有家庭，他们也是积极阳光、乐观开朗的，从某种角度讲，见惯了生死离别，他们可能比我们更深知生命的可贵。这样伟大而光荣的群体，却一直被社会以冷眼相待，对他们误解甚深，实在是令人感慨。武汉丧1葬服务用品一条龙服务至上、文明用语、处理及时、操作规范、价格透明化、消费自愿化、服务人性化、技能化。
许多殡葬人员工作艰辛困苦，他们需要在事故发生后及时处理、抬回面目全非的尸1体，在别人掩住口鼻表现出厌恶的神情时，他们冷静而，镇1定从容地做好自己的本职工作。在日常生活中，他们见证过许多痛彻心扉的别离，从而将满心同情和惋惜化作柔情为每一位逝者整理仪容，送他们走后一程。殡仪馆负责对逝者的衣着进行整理，清洁逝者容貌，进行上妆进行消毒防腐等。
三百六十行，行行皆平等。然而还是有许多人难以理解殡葬行业工作者的工作性质，对他们各种误解和苛刻，尽可能避之而不及。这归根结底是由于古代根深蒂固的对“生”与“死”的对立思想，的传说让人们几千年来不敢正视，畏惧。因此人们才会谈“死”色变，对殡葬行业误解颇深。武汉殡葬服务就找武汉祥和殡葬，公司真诚、质朴、，为逝者和家属提供的白事一条龙服务，让亲人走好人生的一程。
死后逢七是什么意思
临法旧丧俗仪式中有祭七的习俗。按农历推，如果人死时七七四十九日内不逢初七、十七、二十七的日子，那么说明死者罪1孽深重，子孙要代为受过，讨米三日，又叫讨孝米。孝子讨孝米时，全身披麻带孝，手拿讨米袋，每到一家便跪在地上，请人家给孝米，这天主人家也特别慷慨，一般都给个一升半升的。孝子讨孝米时，全身披麻带孝，手拿讨米袋，每到一家便跪在地上，请人家给孝米，这天主人家也特别慷慨，一般都给个一升半升的。
五七是一个重要祭日，五七也就是死者从死时起五七三十五天祭日。这一祭奠俗事起源较早。在中对死后的“五七”便有详尽描述：“那座佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君、拘郁鬼，延请地藏王，开金桥、引幢幡，那道士们正伏地申章表，朝三清，叩；绿色殡葬方式的不断丰富，是人民思想的进步，更是人民对殡葬文化的全新认识，提升了整个社会对殡葬文化的认识高度。禅借行香，放焰口，拜水忏又有二十众青年尼僧，搭绣衣，吸红鞋，在灵前接弓du咒，十分热闹……”
近年的“五七”虽不及旧时热闹派场，但也十分好看的。这日，众孝子要再聚一起，请道士超度，颂忏亡者罪孽。还要为亡者烧“灵屋”。灵屋是花儿匠扎的，根据主人要求，有繁有简，到了下午，要在屋前放一些草，在稻草上放上一扎一扎的纸钱，再把灵屋放在纸钱上，点火之前道士还要作法颂经，之后道士拖一把竹扫帚，围灵屋走一圈，然后点火烧掉。旧时还有为亡者做周年的，但随着葬丧习俗的改革，这些俗事正逐步淡化，随着社会的进步终将有，这些俗事将全部成为过去。随葬品通常选择陶、瓷、铜、玉、水晶和生前爱好的一些小饰品等材质制作的物件，因为这些材质的随葬品不易风化，可以陪葬久远。
丧1葬习俗知多少——落气钱
相信在亲人往生的时候，都会烧落气钱，有些地方也叫烧倒头纸，尤其是在长辈往生时，这一环节更是必不可少。
往生之人的每个子女都必须烧一份，而且还必须是三斤半的纸钱，但是为什么要烧落气钱？又为什么是三斤半？却不是每个人都清楚的，而且还有众多说法，下面特意总结
