的石灯笼迟出现在汉代，盛行于魏晋南北朝至唐代，建于寺院、庙宇、园林等，五代之后逐渐少见。魏晋至唐，坲教盛行，石灯笼的样式也有所发展，现在仍然可以见到一些当时修建的寺庙中流传下来的石灯笼。朝鲜三国时代，石灯笼由传入朝鲜半岛。朝鲜半岛石灯笼很早见于百济益山弥勒寺。.越南的石灯笼多见于汉传坲教寺院佛寺和大型庙宇。
石雕鹿是大自然 当中非常普遍的动物，它的
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的石灯笼迟出现在汉代，盛行于魏晋南北朝至唐代，建于寺院、庙宇、园林等，五代之后逐渐少见。魏晋至唐，坲教盛行，石灯笼的样式也有所发展，现在仍然可以见到一些当时修建的寺庙中流传下来的石灯笼。朝鲜三国时代，石灯笼由传入朝鲜半岛。朝鲜半岛石灯笼很早见于百济益山弥勒寺。.越南的石灯笼多见于汉传坲教寺院佛寺和大型庙宇。
石雕鹿是大自然 当中非常普遍的动物，它的形体奇特，四肢细长，身上有漂亮的花点，牡鹿还长着枝角，形象十分可爱。古代祥瑞学说认为，君王仁孝圣明时，白鹿就会现世。如《符瑞志》称：“鹿为纯善禄兽。孝则白鹿见；明，惠及下，亦见。”有人称白鹿为“天鹿”或者干脆写成“天禄”。据《汉书·西或传》记载：“有桃拔、狮子、犀牛。”《注》曰：“桃拔……一角者或为天鹿，两角者或为僻邪。”宋代欧阳修在《集古录》中也曾提及天鹿。
唐代的陵墓雕塑仍分为陵前雕像和墓内小陶俑两类。陵前的大雕像主要分布于陕西关中地区的唐朝各代皇帝的陵墓附近。在陵前的神道两侧有高大的石人、石马相对呼应，气势宏伟，其中很有影响的有：献陵石雕、昭陵石雕、乾陵石雕、顺陵石雕等。唐代雕塑融合中外、综合南北特点，达到了成熟的峰顶，为后世雕塑艺术树立了光辉典型。
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