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铜雕地藏工艺品这坐地藏菩萨像为宋代，在瑞光塔第三层塔心的窖穴中发现，佛像貌圆态丰，阔额长耳，表情极为慈悲，身披袈裟，衣纹流畅。半跏坐于长方形台座之上，左足下踏着莲花台，右手持一宝珠于胸前，左手覆于膝上。发现之初即丢失装饰用背光。地藏菩萨，是悲愿特重的菩萨，因此徒常称之为大愿地藏王菩萨。在历实有其人，据佛载，地藏菩萨托胎为新罗国王子，生于唐朝武则天时期，姓金名乔觉，自幼出家。在唐
铜雕地藏工艺品

铜雕地藏工艺品
这坐地藏菩萨像为宋代，在瑞光塔第三层塔心的窖穴中发现，佛像貌圆态丰，阔额长耳，表情极为慈悲，身披袈裟，衣纹流畅。半跏坐于长方形台座之上，左足下踏着莲花台，右手持一宝珠于胸前，左手覆于膝上。发现之初即丢失装饰用背光。地藏菩萨，是悲愿特重的菩萨，因此徒常称之为大愿地藏王菩萨。在历实有其人，据佛载，地藏菩萨托胎为新罗国王子，生于唐朝武则天时期，姓金名乔觉，自幼出家。在唐玄宗时来到，入安徽九华山苦行。后金乔觉在此募化建寺，广收信徒，使这里成为香火盛极一时的胜地。

据《地藏本愿经》卷上所载，地藏菩萨的本缘有四︰(1)于过去久远劫前为大长者之子。因见师子奋迅具足万行如来之相好庄严，乃发愿在尽未来际不可计劫，度脱六道罪苦众生，以证得此相。(2)于过去不可思议阿僧祇劫为一婆罗门女。因欲救亡母脱离恶趣，乃设供修福。并立誓在尽未来劫，普度罪苦众生。(3)于过去久远劫时为一国王。因见国内人民多造众恶，乃誓愿救度一切罪苦众生皆至菩提，自己始。(4)于过去久远劫时为一女子，名光目。因欲拯救在地狱受苦的亡母，故誓愿济度一切罪苦众生。待彼等后，始成正觉。

据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱，婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。

铜地藏名号功德地是大地，也是“地大”（“四大”之一）。地地藏立像 [7]能担当一切，一切崇山峻岭，万事万物都在地上。比喻菩萨的功德，能为众生而荷担一切难行苦行；地也有依止义，一切生命皆依地而成，依地而生。喻世间一切自利利他的功德善法，依此菩萨而存在和引生。藏是含藏、伏藏义。地藏菩萨像大地一样，能含藏种种功德，能引生一切功德，难行苦行，救度众生，故名地藏。世俗也有称为地藏王，但经中只名地藏，印顺法师认为，可能是因为被认为是地藏菩萨化身的九华山地藏比丘出身新罗王族，所以加“王”字以尊称。”铜地藏寺院中的地藏菩萨形象很有特点，一般菩萨为头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多为光头或是头戴毗卢冠，身披袈裟的出家之相。一手持锡杖，铜地藏铸造厂，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。光头，铜地藏，戴宝冠，双目微合，表情静穆。颈部有三道肉痕，---平坦，裙腰较高，身披直领宽大袈裟。左手微抬，纯铜地藏菩萨像，右手持珠，半跏垂坐于岩石座上，衣袖宽大垂敷于座。座下蹲一兽，扬起

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