潮汕墓葬（阴宅）风水的选择，遵循“阴非不敛”以紧拱入首处专以细合为合法。主要是依据《河图》、《洛书》及阴阳八卦，察看周围的龙、砂、水、穴、向五方面内容，其中“龙认生死，穴认真假，砂认粗秀，水认曲直，向辩纯疵”，并参考元运衰旺情况而定。新思源为您提供的服务具体有：1)一对一购墓指导提供免费的一对一购墓指导，解答家属在购墓过程中遇到的各种疑问，全天24小时不间断为您服务，一个电
湖北红山寺陵园
潮汕墓葬（阴宅）风水的选择，遵循“阴非不敛”以紧拱入首处专以细合为合法。主要是依据《河图》、《洛书》及阴阳八卦，察看周围的龙、砂、水、穴、向五方面内容，其中“龙认生死，穴认真假，砂认粗秀，水认曲直，向辩纯疵”，并参考元运衰旺情况而定。新思源为您提供的服务具体有：1)一对一购墓指导提供免费的一对一购墓指导，解答家属在购墓过程中遇到的各种疑问，全天24小时不间断为您服务，一个电话，统统搞定。
1、隐喻性。
俗话说叶落归根，根作为人类的安息地、的栖寄所，能归根于大地，就意味着人伦之本，种族之源，人生存在之始和生命之归。
穴星诸形不同，行龙结穴处也不同。金星形圆，木星形直，土星形方，水星形星，火星形尖。潮汕民间流行的葬法有：木星葬节，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窝，土星葬角（均以正体论）。
在木龙与穴地的关系上，龙贵阴，阴则脉气强盛有力，穴贵阳，阳则和气有济。穴也有阴阳之分，阴来阳受，阳来阴受，惟凹凸分明，形如龟盖，土分五色，即是真穴。如穴结在山窝者则多杂土，结在山陵者则多风化土。
看待
古人相地、首先是要会用罗盘。《儒林外史》第36日记载，有个姓郑的人家请风水先生去看葬坟，“虞博士带了罗盘，去用心用意的替他看了地。”清末修光绪崇陵，也是先用罗盘测定一块祥瑞的土地，做出标志。根据一些墓地的规定可知，从墓地迁出的使用者，会被视为自动放弃使用权。简单的罗盘上都有干支，如：西方是申酉戌，北方是亥子丑。
如果盘上的指针跳个不停，说明不吉。相地要善于格物致知。宋谢和卿《神宝经》云：“学者当精于格物，审于致知，一理才通，皎若秋空之月，万疑顿释，涣若春冶之冰，体用充周，显微洞贯，存之在我，应之在彼，妙夺，知窥天巧，地学只是产个理字。”
阴宅风水的能量来自于坟墓周围的空间能量和地质土层中蕴含的气场能量。在能量相对恒定的前提下，一个坟墓使用这个能量跟成百上千个坟墓使用这个能量，就有了巨大的差别。公墓里的风水能量，不论好坏都被大家共同分享和承担，结果就是好也不会太好，坏也不会太坏。8、碑文刻字一般在安葬前10天左右通知墓地方，把当初确认的碑文文字按照当初定的碑文小样刻到墓碑上，碑文字体，贴金还是描金，大字小字，价格都不等从5元/字-50元/字。而单独的个人墓地风水，则独自承担风水能量的好坏，其吉凶变化也更加明显。
公墓里的坟墓会相互争抢能量，先埋葬与后埋葬就有了巨大的差别。比如这个公墓的能量是1000万单位的能量。个埋下的坟墓，位置选的非常好，使用了800万单位的能量，结果出生了能量很大的后代。自古以来，人们都很重视墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风水不消说自然是好的。后面再埋葬的人，不管多少都是分享剩下能量。这就是为什么有的坟墓出生了能量很大的人，接着有人跟风埋在这个坟墓附近，甚至重叠做穴，终也没能富贵的原因。
风水学归根结底在于教人识别并运用生气为人类造福。《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。一方好的墓地，除了辨认来龙生死贵贱和穴的肪气有无外，尚有砂、水、向等要素。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。墓葬风水与住宅风水大都道理相通，这就是吉地通常是为群山环抱、流水环绕、主流支流交汇处的平地及阶地，并且人们在其上选址建城、建村、建宅或建祖坟的原因。
墓葬风水说认为，死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生1发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。而材之大头以乾、震、坎、艮为上，故大头以乾、震、坎、艮方位1好。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。如何看农村墓地风水
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