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仕宦当作执金吾
阴丽华同后来的郭圣通在内，对刘秀一生影响大的两个女人，没有一个是在太平盛世的情况下嫁给刘秀的，都是从刘秀于乱世的危局之中。
十年之后，即建武九年，刘秀伤感于阴氏家族遭逢变故(时刘秀身在陇右征讨隗嚣，后方京师洛阳附近发生变乱，流寇了阴丽华的母亲)，在诏书中引用了《诗经·小雅·谷风》
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仕宦当作执金吾
阴丽华同后来的郭圣通在内，对刘秀一生影响大的两个女人，没有一个是在太平盛世的情况下嫁给刘秀的，都是从刘秀于乱世的危局之中。
十年之后，即建武九年，刘秀伤感于阴氏家族遭逢变故(时刘秀身在陇右征讨隗嚣，后方京师洛阳附近发生变乱，流寇了阴丽华的母亲)，在诏书中引用了《诗经·小雅·谷风》中的句子：‘将恐将惧，惟予与汝。将安将乐，汝转弃予’，大意就是说：“惶恐危难的时候，只有我和你在一起，现在安乐富贵了，你却将我抛弃了”。一方面对着一个猥琐丑陋的武大，另一边则是一个英武潇洒的武松，心有不甘，故对武松表现出格外热情及体贴，并借机武松。
东汉时期，为附庸风雅，引用古代经典，不光是刘秀，后来的曹操也在其《短歌行》中，引用了《诗经·小雅·鹿鸣》中的名句“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。
刘秀是借用《诗经》中的语句来表达对自己的自责，对阴丽华只能列为“滕妾”身份的一种深深的愧疚。可见，虽然很多年过去了，但刘秀对当年阴丽华在宛城中陪伴自己度过那段人生中惶恐煎熬的时光仍然是念念不忘。
阴丽华是历一个真正有谥号的皇后。唐代的李贤在为《后汉书》作注时，在《皇后纪》的结尾处引用了东汉末年大儒蔡邕的《和熹邓后谥议》一文：“汉世母氏无谥，至于明帝始建光烈之称，是后转因帝号加之以德，上下优劣，混而为一，违礼‘大行受大名，小行受小名’之制。记载的史事是：东汉刘秀登基为皇帝后，派大将冯异率军西征，敉平赤眉军。谥法‘有功安人曰熹’。帝后一体，礼亦宜同。大行皇太后谥宜为和熹。蔡邕此文的本意是认为邓太后于社稷有大功，应当改谥为“熹”，但同时也道出了汉室为皇后加谥号的制度起于阴丽华的“光烈”。
刘唐火烧战船
水浒寨中，宋江先和董平上山，拔了剑矢，唤神医安道全用 调治。安道全使金疮 敷住疮口，在寨中养 。吴用收住众头领上山，水军头领张横，解党世雄到忠义堂上请功。宋江教且押去後寨软监著，将夺到的船只，尽数都收入水寨，分派与各头领去了。
再说高太尉在济州城中，会集诸将，商议收剿梁山之策，数内上党节度使徐京禀道：“徐某幼年游历江湖，使 卖 之时，曾与一人交游。那人深通韬略，善晓兵机，有孙吴之才调，诸葛之智谋，姓闻名焕章，现在东京城外安仁村教学。董将士看了书信，寻思：若是个老实人我还能留下，这种人留在家中，别把孩子们拐带坏了。若得此人来为参谋，可以敌吴用之诡计。”高太尉听说，便差首将一员，带缎疋鞍马，星夜回东京，礼请这教村学秀才闻焕章来，为军前参谋;便要早赴济州，一同参赞军务。那员首将回京去，不得三五日，城外报来，宋江军马，直到城边搦战。高太尉听了大怒，随即点就本部军兵，出城迎敌，就令各寨节度使同出交锋。
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