大自然造化万物、鬼斧神工，自然界的石头也是如恒河沙数不能计量，但为什么古往今来王公贵胄、文人雅士却独独珍爱太湖石？古代皇家园林、私人园林，都以拥有一座好的太湖石为雅。时至今日，不少文人雅士还会搜太湖石以做收藏和案头清供。
太湖石主要产于柳州市柳江县石山上。它外观通透玲珑，符合瘦、皱、漏、透的传统审美观而倍受文人墨客和老一辈藏石家的青睐。当灰岩类的岩石具有裂隙时，其裂隙部位
太湖石摆件
大自然造化万物、鬼斧神工，自然界的石头也是如恒河沙数不能计量，但为什么古往今来王公贵胄、文人雅士却独独珍爱太湖石？古代皇家园林、私人园林，都以拥有一座好的太湖石为雅。时至今日，不少文人雅士还会搜太湖石以做收藏和案头清供。
太湖石主要产于柳州市柳江县石山上。它外观通透玲珑，符合瘦、皱、漏、透的传统审美观而倍受文人墨客和老一辈藏石家的青睐。当灰岩类的岩石具有裂隙时，其裂隙部位常被溶穿，单条裂隙常溶成缝或成串的洞，裂隙交叉则溶穿为洞：当岩石纯度不均匀时，其溶速不等，必然形成差异溶浊，便形成大小不一的孔洞、沟槽和千奇百怪的外形。6、现在有少数藏石家的养石较为简洁，他们不用任何油，只用干净沙手套或棉布每天反复擦拭，直至擦出类似包奖的亮光，其效果也非常好。
历史遗留下来的太湖石有苏州留园的“冠云峰”、上海豫园的“玉玲珑”等园林名石。太湖石分为水石和干石两种，唐吴融的《太湖石歌》 中生动描述了水石的成因和采取方法：“洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石，铁索千寻取得来，奇形怪状谁得识。”干石则是4亿年前形成的石灰石在酸性红壤的历久侵蚀下而形成。 除天然形成的以外，太湖石也有匠人参与加工的。我们经常会在园林中看到由单块山石竖向布置成独立峰石的景观，这就是我们常说的置石中特置山石的一种常见形式。据明代林有麟著《素园石谱》记载：“平江（今苏州）太湖工人取大材，或高一二丈者，先雕置于急水中舂撞之，久之如天成，或以熏烟，或染之色”。
峰石同时也是园主确证自我，张扬个性，展示其精神世界与审美的集中体现，因此它常被特置于主要的观赏位置，作为观赏主景而加以应用，如苏州留园的冠云峰、上海豫园的玉玲珑等。
传统的特置峰石常安置在整体的基座上，或整块的自然山石基座上，这种自然的山石基座称之为“磐”。其在工程结构方面的要求是稳定和耐久，而其稳定、耐久的关健则是要掌握峰石的中心线
，使其垂直向下而不偏离线，使峰石保持平衡。
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石头是镌刻诗文、题写匾额的重要载体。石头天然质朴的外形质感和汉字书法富有动感画意的线条的有机结合，本身就寓意了人力和自然的统一。地以山为骨，石是山之骨，对石的崇拜是山之意，是仁者的风范。园无石不秀、厅无石不华、斋无石、居无石不安、人无石不美的山石经天地造化，孕育出天然的鬼斧神工、奇型怪状、丰富多变的色彩和纹理，给人们以良好的审美效果。原石经过岁月的沉淀，被大自然雕琢的美轮美奂，它的一生是岁月年轮的杰作，因而原石本生就带有它的气质与骄傲，再辅以的传统字画，景观门牌石更是历史与现代的杰作。观察石体表面的裂缝或缝隙处上下或左右的石体，如果是拼接石，拼接的两块或几块石体总是存在一定的色差，这也提供了判断是否是拼接石的有力证据。它的存在是无法用简单的语言能描述的，不同的领域则会有不同的设计理念，为人们提供不同的视觉享受，更将该领域的精神风貌及其核心从设计中很好的体现，更是现代园林、广场、企业、机关、门庭、校园、道旁、绿化布景中不可或缺的景观。
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