一命二运三风水四积阴德五读书 出 处:《葬书》早提出风水一词，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 风水学： 太极生两仪（阴阳、正负），两仪生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山 风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形、天（天体布局）所有高等的，都是按这些理去做，但要结合人命理，本性去计算；因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风
天津永安陵公墓直销
一命二运三风水四积阴德五读书
出 处:《葬书》早提出风水一词，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
风水学：
太极生两仪（阴阳、正负），两仪生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山
风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形、天（天体布局）所有高等的，都是按这些理去做，但要结合人命理，本性去计算；因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书；
古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。
旧时,民间还广泛流传着忌重丧得习俗
旧时，民间还广泛流传着忌重丧得习俗。浙江一带俗说重丧是指死者出生的年月日，与死者死时的时辰有干支重字。俗称月不清。遇上这类情况，要举行特殊的丧仪，往往是在三、五更盖棺，抬至郊外。丧家不穿麻，不能哭，要等七日后，才呼号奔告亲朋，然后再补丧礼。但是，在台湾一带，重丧却是指某种葬埋忌日而言。俗说在某日葬埋便会犯重丧，亦即丧家还会再死人。当地的重丧日为：一月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日……十二月己日，依次类推。如果因为特殊事情不得不于重丧日安葬时，要采取一些仪式。字，一般是正月、三月、六月、九月、十二月书六庚天刑； 二月书六卒天庭；四月书六壬天牢； 七月书六甲天福；八月书六乙天德等。不过，每月书写字样的规定都不怎么严格，也有相互串写的现象。大体上就是这类字类推而已。
现代文明要求人们革除陋习
祭奠先人的习俗无可厚非，但需要指出的是，“清明习俗承载着厚重的文明，也积淀了许多陈规陋习。”随着时代的进步，在崇尚科学、反对的今天，现代文明要求人们革除陋习，改革摒弃清明祭祀的旧方式、旧习惯，弘扬倡导新礼仪、新风尚，提倡祭奠习俗的文明。祭奠仪式不必拘泥于一种，更不必囿于陈规陋习，随着人们文明祭奠亡者观念的变化，新近出现的许多文明祭奠形式，用植树、种花以及在祖先墓前献一束献花、放一曲音乐等方式来祭奠先人，都值得借鉴。网上祭扫从2000年出现家网上祭堂起，目前各地已有数十个网络祭堂。
天津墓地风水为什么能让死者保护活人
“如山寻水口，登穴看明堂”这句话就是说进山找阴宅要先看水从何处来，要往何处去，同时还要注意穴前明堂的水是什么情况的。像这种寻龙探穴之法我们不止一次听到过了，天津墓地风水为什么能让死者保护活人？
天津墓地风水说中：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径， 在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。
（作者： 来源：）
