在漫长的旧、新石器时代，
石器加工是岭南原始先民谋生的手段。
随着时代的变迁，石雕也从实用工具，
逐渐发展演变成一个艺术门类。在珠江口的香港、、珠海发现多处岩刻，以复杂的抽象图案为主，采用凿刻的技法，尤以珠海南水镇高栏岛岩刻为巨，一幅高3米、长5米，明文凿刻，线条清晰，从复杂的线条中还可辨认出人物和船刻。
故而“茶”就在这个历史背景下，由一
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在漫长的旧、新石器时代，
石器加工是岭南原始先民谋生的手段。
随着时代的变迁，石雕也从实用工具，
逐渐发展演变成一个艺术门类。在珠江口的香港、、珠海发现多处岩刻，以复杂的抽象图案为主，采用凿刻的技法，尤以珠海南水镇高栏岛岩刻为巨，一幅高3米、长5米，明文凿刻，线条清晰，从复杂的线条中还可辨认出人物和船刻。
故而“茶”就在这个历史背景下，由一群出世山林的诗僧与遁世山水间的雅士，开始了对茶文化的悟道与升华。从而形成了茶礼、茶道、茶艺为特色的独有的文化符号。而在明代茶艺行家冯可宾的《茶笺·茶宜》中，更是对品茶提出了十三宜：无事、佳客、幽坐、吟咏、挥翰、徜徉、睡起、宿醒、清供、精舍、会心、赏览、文童，其中所说的“清供”、“精舍”，指的即是茶席的摆置。
五、魏晋南北朝砖塔——砖雕应用上的扩展
北魏时期的砖塔——崇岳寺塔
随着魏晋南北朝建筑的兴盛，砖雕大量运用于砖塔的墙面装饰。
砖塔上的砖雕多集中于塔基、塔身和塔刹。塔基作为砖塔的主要承重构件，一般是砖雕集中的地方。选用的题材主要有动植物花纹、佛造像及情节生动的故事。塔身是砖塔结构的主题，从内部空间结构上又可分为实心塔和空心塔两种，砖雕的使用颇多，基本集中在每层塔檐下的仿木斗拱构件上。
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