许多大型石佛像被放置在广场和风景区，给人一种庄严的感觉无论是否相信，无论人们是否钦佩，佛像都反映出神圣的感觉，使人们感受到神圣不可，高尚，明智无法超越的感觉，在广场上放置如此大的饰物。给人一种非常特别的圣洁感。我们对石雕佛像有很多敬畏和期待。
文殊菩萨，身紫金色，形如道童，五铸冠其顶。右手持青莲花，右手执宝刀，常较脚子出人。既年青，又威猛。文殊坐狮
密宗佛像制作
许多大型石佛像被放置在广场和风景区，给人一种庄严的感觉无论是否相信，无论人们是否钦佩，佛像都反映出神圣的感觉，使人们感受到神圣不可，高尚，明智无法超越的感觉，在广场上放置如此大的饰物。给人一种非常特别的圣洁感。我们对石雕佛像有很多敬畏和期待。
文殊菩萨，身紫金色，形如道童，五铸冠其顶。右手持青莲花，右手执宝刀，常较脚子出人。既年青，又威猛。文殊坐狮子座，表明聪慧威猛;右手持宝刀，表明聪慧出众。 文殊菩萨是释迦摩尼佛的左胁侍，管理智慧，表“大智”。与管理方法行德，表“大行”的释迦摩尼佛的右胁侍普贤菩萨是一对，并排在佛的上下两侧。 文殊菩萨的法事在山西省五台山。从店朝刚开始，五台山就变成文殊菩萨的胜地。唐代五台山强盛时，有寺庙360许多，僧尼超出数万人。 五台山寺院中的文殊菩萨石雕佛像，的是台怀镇殊像寺里的文殊菩萨的巨像。它是五台山的文殊大像。像高2丈8尺，雕塑作品于500年前的明代弘治年里。
石雕佛像，是用石头雕刻的佛像的总称。石雕佛像和文化是联系在一起的，人们通过石雕佛像表达对佛的敬仰和尊重。那些佛像有时表现坚定自信；有时表现安详幸福；有时流露愉悦；有时在眸间唇角带着微笑；有时好像浸在不可测度的沉思中，无论外部的表情如何，人们都可以看出静穆与内在的和谐。
石雕佛像有三种不同的艺术表现形式，这三种形式都让佛像文化得以广为流传，分别是：在岩石墙上雕刻出石崖，在洞穴壁上雕刻出佛像，这两种都是依托本身地理位置所加工而成的佛像雕塑。此外，大中小型的线条雕刻，薄壁雕刻（浮雕），圆雕，沉雕等等使用单块或者多块石头塑形，也为一类。如果说前两种是天然场所雕刻，把佛像和自然紧密地结合在一起的话，那么后者艺术为人工艺术，通过人，创造出景观，在可移动性方面，后者明显有极大的优势，这种我们也成为单独或者独立佛像。
石雕佛像，是用石头雕刻的佛像的总称。石雕佛像和文化是联系在一起的，人们通过石雕佛像表达对佛的敬仰和尊重。
佛的形象虽然从人的形象转化而来，但人的面貌经过锤铸，升华，观念化，变成知性的秩序，眉额已不似眉额，鼻准已不似鼻准……眉额趋向抛物线的轨迹，鼻准趋近立方体的整净……每一个面的回转都有饱满的表面张力，每一条线的游走顿挫都含几何比例的节奏……其整体形成一座巍然和谐的营造，打动我们的心灵。
其形状姿态炫酷强，线框流畅度高，撞击力强，在宽慰内心的另外，尊崇的漂亮也突显出去。明朝永乐年间，烘烤铜佛像的散播也做到点，受那时候社会风尚的危害，朝“典雅”方位开展了很多烤制，藏传金铜石雕佛像发展趋势，产生了金铜佛像的发展趋势十分兴盛，遭受了很多人的关心，其收藏价值也十分高。
两千年来，因文人艺术观的影响，雕塑被视为劳力的工匠技艺，被排斥于欣赏对象之外。西方艺术史家为我们提醒了雕刻的价值之后，我们又把它归入封建意识的产物，仍然未能深入地去研究，去发掘，去欣赏。
佛像是传统的艺术，制作佛像常用来放在寺庙中供奉，各尊佛像的形态，容貌都属于那种宁静，祥和，庄严的，佛像要在人的形象中扫除其人间性，而表现不生不灭、圆满自足的佛性。是大国，的佛像一般都是金铜色的，预示着真诚的信仰，材质一般都是石材，如天下闻名的龙门石窟，因此也叫做石雕佛像。
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