尽管有些人忌讳“仪馆”这几个字,可是到头来谁也离不开它
大凡人的一生，都要为自身的生存般进行物质生产或精神生产。尽管每个人生产的成就有大有小；但对社会而言，都是一种奉献。因此，当一个人定完人生曲旅途而返回大自然时，活着的人们理所当然地把处理好他的后事，看作是对他一生奉献的认定。这样做，既是为了伎死者得到安魁，也使活着的人们从悼念中获得一神力量，激励他们去完成死者的未竞事业。
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尽管有些人忌讳“仪馆”这几个字,可是到头来谁也离不开它
大凡人的一生，都要为自身的生存般进行物质生产或精神生产。尽管每个人生产的成就有大有小；但对社会而言，都是一种奉献。因此，当一个人定完人生曲旅途而返回大自然时，活着的人们理所当然地把处理好他的后事，看作是对他一生奉献的认定。这样做，既是为了伎死者得到安魁，也使活着的人们从悼念中获得一神力量，激励他们去完成死者的未竞事业。
为了纺死者处理好后事，必须有一定的场所，这就是为办朋丧事提供服务的摈仪馆。它在今天的社会生活中，口报显现出重要作用，已经成为人们生活中不可缺少的一部分。尽管有些人忌讳“摈仪馆”这几个字，可是到头来谁也离不开它。随着时代的前进，加速了人们生活社会进程。目前我同居住在城镇的人群，已经不在是传统的单门独户的居住状况，而是多家多户居住在一个院落或一栋大楼内。在这样的条件下，如果按照“老规矩”在自己家里“停尸”办丧事，不仅不可能，即使要办，也会受到街坊四邻的指责。所以，道路只合—条，就是到当地的筑仪该去办理丧事。
唐代十九个皇帝，除昭宗陵在河南外，其中十八陵都排列在渭河以北的夸乾县、礼泉、三原、泾阳、富平、蒲城六县，呈西南、东北·几乎与渭北沉九睦成平行。
唐代帝王陵墓，从唐太宗辛世民莽九瞍山开始，除唐武宗端陵和唐僖宗靖陵外，都构成筑在山上，“依山为陵”。这一方面为了显示气势雄伟，另一方面也可能是为了防盗。但由于随葬物多，随着封建王朝的覆灭，它们不久多已被盗掘。
扫墓是一个庄重的行为,选择花时选择黄色,白色,绿颜色的花材制
扫墓是一个庄重的行为，选择花时选择黄色，白色，紫色，绿颜色的花材制作成花束或者花篮为宜。因此这样常用到的花的种类有和白菊，黄色或者白色的康乃馨，黄色或者紫色 勿忘我也是可以的。另外还有蓬莱松，天门冬，芒叶，巴西木等。常用的则是菊花了即是。
扫墓，就是培修祖先的坟墓，进行祭奠。有人认为，已有二千多年历史了。但确切可知将民间风俗列入典，变成性的扫墓礼俗，是始于唐玄宗宣布清明为扫墓日。宋代可能已有了官员放假扫墓的明文规定，因为史载清明这天“倾城出郊”、“四野如市”。之后，祭扫的时间并不服定清明当天，在天后四天的范围内均可，只是清明这天是扫墓的高潮。
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