对于详解的佛龛摆放位置，有以下几点：
1.要由里朝外，佛龛或神台由家里面向门外摆放，由厅向外摆放。也就是说要对着大门，但如受环境的限制不能达到这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台（指离门太近），要和门保持一定的距离。
2.宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近好不要有音响，电视机等东西。
3.不可对着床铺。不可对
木雕神龛定制
对于详解的佛龛摆放位置，有以下几点：
1.要由里朝外，佛龛或神台由家里面向门外摆放，由厅向外摆放。也就是说要对着大门，但如受环境的限制不能达到这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台（指离门太近），要和门保持一定的距离。
2.宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近好不要有音响，电视机等东西。
3.不可对着床铺。不可对着餐桌。厨房，厕所，因菩萨见不得的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那么在睡觉时要拿个黄布帘挡上。
4.佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所，厨房。
5.佛龛或神台忌在横梁下。
6.如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中。
7.供奉的数目，逢单，不可逢双，如供菩萨和其他神明，要菩萨在上神明在下，因神明的档次要底于菩萨，佛和菩萨是至高无上的。
8.佛龛或神
台的方位：一般不要放在家中的正南方正西方（此方位稍偏一下也可以），其他方位皆可，好根据其家里的风水布局来决定。
9.供奉佛和菩萨好坐西向东。
何芳指出，随着社会经济和审美倾向的变化，到乾隆年间，清朝手工业已经发展成的清式风格。宁波、福州的漆艺，广东的嵌螺钿，山东潍县的嵌金银，安徽的木刻、镂雕，西藏的金属雕刻及镶嵌，还有北京的珐琅、漆器等，都为宫廷制龛活动提供了丰富的艺术创作手段。自清中期开始，随着供龛制作量的急剧增长，龛与像的从属关系开始出现失衡的态势，一些供龛的尺寸及工料投入甚至远远大于佛像本身，制作工艺上也更为奢华精致、不拘一格，而佛像制作却呈相反的态势。多变的造型和内容的复杂性使供龛愈加背离了作为装饰品的使命，于是逐渐“喧宾夺主”成为一种成熟的艺术品。在佛龛中，多样化和程式化这对看似矛盾的两个恰好是宫廷艺术的外在表现，其内在特质则是在愉悦宫廷的同时为王朝统治服务。严格的程式是用来强调、尊威、等级与贵贱的，并非用以约束皇帝。随着集权统治的稳固，轻松浪漫和的新趣味则开始在炫耀和财富的同时蔚然成风。
一、金色
金色是一种很吉祥的颜色，其实自古以来，这种类似于黄色系列的颜色已经非常了，比如古代时候的天子穿的龙袍就是明黄色的。而金色比起明黄色就更加显得耀眼而尊贵无比，所以用金色来装饰佛龛就再合适不过了。
如果供奉的神明是至高无上的佛祖的话，就可以选择金黄色，佛龛厂家可以在佛龛上面贴金。金色是一种非常贵重的颜色，如果在佛龛上面贴金的话，那么就会让人有一种非常不可亵渎的感觉。
二、红色
用红木制作佛龛比较常见，人们请佛拜佛是一种内心信仰的安放，也是为了寻求佛祖、菩萨的眷顾。在，红色自古以来就是非常喜庆、吉祥的颜色，所以人们使用红色来装饰佛龛，也是为了希望佛祖够庇佑他们能够遇到更多吉祥喜庆的好事情。
所以人们除了用黄色的布帘将佛龛遮挡住之外，有的时候也会用红色的布帘，希望能够得到佛祖菩萨的眷顾，一生平安健康，吉祥如意。
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