上彩
从纸筋灰至上彩绘，必须在当天同时完成。因为灰塑有一定湿度，颜料才能渗到灰塑里，灰塑与颜料同步氧化，令灰塑颜色鲜艳，保持的时间长、。
批灰用纸筋灰在草根灰表面进行造型与神态批灰，使灰塑平滑、细腻、传神（使用纸筋灰时，可以加入所需要的颜料，搅拌再批）。至此，整个灰塑浮雕过程已全部完成。上彩从纸筋灰至上彩绘，必须在当天同时完成。因为灰塑有一定湿度，颜料才能渗到灰塑里
岭南灰塑艺术
上彩
从纸筋灰至上彩绘，必须在当天同时完成。因为灰塑有一定湿度，颜料才能渗到灰塑里，灰塑与颜料同步氧化，令灰塑颜色鲜艳，保持的时间长、。
批灰用纸筋灰在草根灰表面进行造型与神态批灰，使灰塑平滑、细腻、传神（使用纸筋灰时，可以加入所需要的颜料，搅拌再批）。至此，整个灰塑浮雕过程已全部完成。上彩从纸筋灰至上彩绘，必须在当天同时完成。因为灰塑有一定湿度，颜料才能渗到灰塑里，灰塑与颜料同步氧化，令灰塑颜色鲜艳，保持的时间长、。（4）坡层面的修缮，应符合下列要求：1）不同规格、色泽的瓦片不得在同一坡面上混用，瓦片有缺角、裂缝、砂眼、翘曲缺陷不得使用。
这些瓦脊分别装设在三进三路九座厅堂屋脊上。首进5条和聚贤堂瓦脊由文如壁店分别于1891年（光绪十七年）（聚贤堂脊饰于1976年被台风刮倒，于1981 年重塑）和1893年（光绪十九年）烧制，中、后进东西两路的4条瓦脊由宝玉荣于1894年（光绪十八年）和1892年（光绪二十年）先后烧制而成，后进大厅的瓦脊则由美玉成完成于1890年（光绪十六年）。对于岭南建筑的历史地位，建筑学会建筑史学分会会长杨鸿勋研究员给予高度的评价，他认为岭南建筑在传统建筑中独树一帜，具有丰富的文化内涵和价值。
在去墨堂梁脊顶上，有一组包拯掷砚陶雕群像，站在宝墨堂对面的鉴清桥上便可看得一清二楚。据说包拯在端州（含肇庆市）为官三年、清正廉明，教民种田、开井、医病，深受人民爱戴。端砚是名闻中外的文房之宝，传说有一制作端砚的工匠，对包拯非常仰慕，很想赠一端砚以示敬意，但包拯就是不收。后来包拯离任回开封府，这石匠便找机会情其家人包兴将端砚暗藏于船上俟机送给包拯，但船开至端州边沿的羚羊峡时，忽然乌天黑地，风雨大作，船不能行。包拯暗想：我在端川为官三年，难道做错了事，天理不容？（3）墙面清洗前应进行污染状况调查，分析污染原因，并经试样确定清洗材料和工艺，符合清洗效果后，再进行quan面施工。想来想去，终究想不出因由，便询问家人。包兴自知藏砚之事不妥,便坦自认错。包拯命包兴马上呈上端砚。该端砚用黄布包着，他把黄布解开，见得该端砚果然佳、造工精巧，便说：“端砚已不能归还其本人了，但也要归还端州的人民。”便把端砚连黄布一起掷入江中。顿时。雨过天晴，风平浪静，后来掷砚的河面浮出一个掷砚洲，抛黄布的河面地形成黄布沙洲，现掷砚洲上有包公庙。
第三步：在每个需要凸出来的作品打上钢钉，再用铜线把钢钉连系在一起绑好形成图案的骨架。
第四步：把配置好的草筋灰打批，做出立体的灰雕模型。。。。。。
第五步：用红糖，濡米，白灰，纸巾掺和在一起配置成纸巾灰，并按照灰塑的需要用彩色颜料配置几种彩色灰，把灰雕深入刻画出形形式式的表情，且作得栩栩如生。
清水墙面（包括以砖或其他砌体直接作为墙面饰面），当墙面风化、缺损、掉角；灰角松动、脱落等损坏的修缮，应满足如下要求：
1）修缮前，了解原有的施工工艺、材料、砌筑构造形式；
2）墙面轻度损坏缺角、表面风化，应凿除风化酥松，宜用配色砂浆修补；墙面严重损坏风化，要用挖补、镶补，或用粘土面砖嵌补等方法。修补后墙面色泽协调、表面平整、头角方正，无空鼓；
3）灰缝的修补，应剔除损坏的灰缝，出清浮灰。宜按原材料和嵌缝形式修补，修复后，灰缝应平直、密实、无松动、断裂、漏嵌；
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