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人类进入新时期时代后，不灭的观念得到进一步发展。如在半坡人小孩的墓葬里，用作盖子的钵或盆的底部都有人工打制的小孔，而这个小孔的用途就是让死去小孩的通过得以与亲人相见，正是在这一个时期，土葬这种安葬方式得以扩大。在距今7000年至8000左右的山东北辛文化、河南裴李岗文化、陕西老官台文化遗址中发现的墓葬礼，
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人类进入新时期时代后，不灭的观念得到进一步发展。如在半坡人小孩的墓葬里，用作盖子的钵或盆的底部都有人工打制的小孔，而这个小孔的用途就是让死去小孩的通过得以与亲人相见，正是在这一个时期，土葬这种安葬方式得以扩大。在距今7000年至8000左右的山东北辛文化、河南裴李岗文化、陕西老官台文化遗址中发现的墓葬礼，墓穴是简单的土坑式，而且当时已经有了相对固定的墓，有的地方还出现了使用葬具死者土葬的习俗。如半坡和庙底沟类型遗址的瓮棺、大汶口文化晚期的木椁和江苏灌云大伊山遗址的石棺，多有葬具棺椁的存在。
殡葬的研究不论是国内还是国外，起步时间都较短。国外的殡葬时间相对较长，多由团体发起。我国的殡葬从上个世纪四十年代、而殡葬用地的研究较少。一般殡葬方面的研究多集中在殡葬的习俗、服务、管理主体及墓葬的方式等方面。国外研究现状国外在城市管理中也都会遇到公共墓管理问题。从的公共墓布局不合理，占地大，火葬实行起来很困难等，到如今的经过治理之后具有较为完善的殡葬管理行业和相关的实施细则。各国都经历了很长时间的探索和，殡葬方面的研究起步相对较早，但主要是集中在发达和氛围较为明显的，国外的研究重点主要还是更多的关注殡葬文化，殡葬服务的模式和殡葬方面的教育和培训等。
人类在认识自然、改造自然、利用自然乃至在自我认识过程中附加给认识对象的一切人为因素就是文化。文化是人类理性的产物，法国大思想家卢梭曾说过：人类文明不过是人类的自我装饰。这些装饰带有明显的阶段性、局限性。人类进步的过程正是文化修正的过程，人类进步的过程也是视野拓展的过程。在这一过程中，人类文化的子系统也存在一个互相纠错的过程。
从殡仪馆送逝者骨灰到公墓下葬时，尽量不要站在背阴处，这里有一个民间说法一定要引起重视，不要让自己的影子映射到墓穴，以防和逝者一起埋葬，影响运气。另外，身体虚弱、多病者也不宜参加葬礼，以免沾染污秽之气，若务必要参加，建议佩戴一个开光的“吉祥物”来增强自身的气场，除晦。以上都是历代流传下来的有关丧事需要注意的禁忌，现代的葬礼仪式有不少都出现了不同程度的简化和革新，而针对现代葬礼，也增加了一些需要忌讳之处。
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