万贺工艺，承接各种古典建筑模型、艺术佛龛、雕塑等设计定制，各种室内外雕刻壁画，酒店、寺庙、商业场所的古典设计装修。
万贺为您分享：塔的功能
塔的功能由于具有登高望远的特质，山水之间，临风揽胜，缀墨题诗，特为文人墨客所喜爱，具有文学诗意的特质。而俗话所说：“救人一命胜造七级浮屠”句中的“浮屠”即是指佛塔。登高望远，又具料敌于前的警示功用，所以也具
定制木质古建筑模型
万贺工艺，承接各种古典建筑模型、艺术佛龛、雕塑等设计定制，各种室内外雕刻壁画，酒店、寺庙、商业场所的古典设计装修。
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塔的功能由于具有登高望远的特质，山水之间，临风揽胜，缀墨题诗，特为文人墨客所喜爱，具有文学诗意的特质。而俗话所说：“救人一命胜造七级浮屠”句中的“浮屠”即是指佛塔。登高望远，又具料敌于前的警示功用，所以也具有的功能，边界的佛塔如山西北部的佛塔有时又称料敌塔。加上明清地理风水之说特兴，也产生与风水有关的文峰塔，实则与无关，但造形上多模倣佛塔的形式，多立于山巅水湄，用来镇风镇水。
塔的形制，自印度到建造佛塔，可以说经过中原文化的转换，云冈石窟的形制直到唐宋时建塔的精工与造形的美感，都可发现塔从根本的教理上与形式上的多样发展，甚至唐代的样式还影响到日、韩两国，我们从今天奈良的唐招提寺还可看到唐代寺院与佛塔的盛代气象。（三国时，笮融在徐州大建佛寺，寺中造塔，塔名九镜塔，塔的形式是塔顶“上悬铜窣九重，下为重楼阁道”。
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万贺为您分享：河北承德须弥福寿庙陈列着一座造型别致、工艺精湛的紫檀木座珐琅塔，通高315厘米，重约1500公斤。从元代将喇i嘛教奉为国教，塔婆式塔便开始为喇i嘛教所尊崇，并被俗称为“喇i嘛塔”。塔分紫檀木雕花须弥座和珐琅塔两部。而珐琅塔自下而上又分为正方形重檐、八角形重檐、圆形三重檐三层阁各异的塔身及宝瓶，金刚杵塔刹，是由大小1400余部件组装而成。塔层为奇数，奇数为阳数，含吉祥之意。根据理论，层正方形重檐阁象征i“地”，第二层八角形重檐阁象征“世间”，第三层图形三重檐阁象征“三界”。此塔图案采用汉族传统龙纹与藏传常用“轮、螺、伞、盖、花、缸鱼、长吉祥”八宝纹等相配合的艺术形式，自然生动，此塔把上述几种传统的楼阁、密檐等形式及喇i嘛塔的风格融为一体，表现了我国古代建筑艺术之精华。
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万贺为您分享：我国现存完好的木质宝塔！你知道是哪个吗？
【应县木塔】应县木塔即佛宫寺释迦塔，位于大同南行约70公里的应县佛宫寺内，是现存古的楼阁式木结构佛塔,也是一座木结构楼阁式塔.
应县木塔始建于辽清宁二年(公元1056年)。我国的上万座佛塔，是古代高层建筑的代表，其用料之精良、结构之巧妙、技艺之高超、类型之丰富，远远超出了历代文人墨客的笔端。木塔建在4米高的两层石砌台基上，内外两槽立柱，外观呈八角形，高67.13米，底层直径30米，外表看是五层六檐，其实每层还设有一暗层，因此实际是九层。木塔除了石制基座外，其余结构均采用木头建造，各层用内外两圈木柱支撑梁架，木柱之间，使用了数十种斜撑梁加以稳固，从而能组成不同方向的
复梁式木架，使整个塔的构架联结成一个整体，既坚固，又美观。塔顶为八角攒尖式结构，上立铁刹，制作精美，与塔协调，更使木塔宏伟壮观。塔每层檐下装有风铃，微风吹动，玲珑作响，十分悦耳。
应县木塔已经列为我国申请世界遗产目录。第三部分，在第五层高坛之上，有一个三级梯阶的环形平台，周边耸立着七十二座钟形的小舍利塔。这是我2009年去应县拍摄的木塔的照片，据当地的人说介绍建塔时的木结构保留了一定的缝隙，因为应县的气候比较干燥，刮大风时，木塔会发出“咔咔”的声音，九百多年了木塔依然挺立。这充分体现了我们的先人的智慧和功夫，但是听说木塔出现倾斜，很令人担忧。
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