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上古时期的人类是如何埋葬死者的？早在春秋战国时期，就不少学者探寻过这个问题。战国时期儒家代表人物——孟子认为：上古时期是没有埋葬这一丧俗的，人死后把尸体丢弃在荒野沟壑中就算了。后来人们发现，丢弃在荒野里的尸体，常被野兽吞食、苍蝇叮咬等。于是觉得这种安葬方式不合乎人情，大家于心不忍，才把尸体就地掩埋，于是就
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上古时期的人类是如何埋葬死者的？早在春秋战国时期，就不少学者探寻过这个问题。战国时期儒家代表人物——孟子认为：上古时期是没有埋葬这一丧俗的，人死后把尸体丢弃在荒野沟壑中就算了。后来人们发现，丢弃在荒野里的尸体，常被野兽吞食、苍蝇叮咬等。于是觉得这种安葬方式不合乎人情，大家于心不忍，才把尸体就地掩埋，于是就有了把尸体埋葬入土的葬俗。同样的观点在吕不韦的《吕氏春秋·孟冬纪》中也有记载，书中认为：“孝子之重其亲也，慈亲之爱其子也。病于肌骨，性也。所重所爱，死而弃之沟壑，人之情不忍为也，故有葬死之义。葬也者，藏也。”其大意是上古不掩埋尸体的葬法不合乎人情，所以人们就采用埋葬的方式安葬逝者，从而有了传统的土葬。
因为按照传统的观念，人死之后就要去见远古的老祖宗，如果老祖宗认不出自己的子孙，不让他认祖归宗。死次沐浴更衣在人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣。这实际上是给死者进行的次化妆。但是这样的的沐浴更衣，已经远远超出了服装本身的物质形式。比如：佤族在为去世的老人穿寿衣的时候，除了穿上死者平时所穿的衣服之外，还要在外面套上一件反过来穿的新衣服。
虽然把全身往炉子里推，但是好像有点吓人。但是对于火葬场工作人员来说，这些都是正常情况。火化过程结束后，工作人员会将骨灰放入骨灰盒，并带回家。很多家庭成员经常发现，骨灰盒并没有装满，甚至只有一半！这样一来，伤心的家人会很生气，其实这真的误解了工作人员。毕竟大家没有什么仇怨，工作人员为什么要拦截死者的骨灰？其实残灰数量主要与骨架有关。要知道，火葬场的骨灰烧了之后，死者的痕迹基本上只是骨头烧了之后的渣滓。
在传统观念中，人死后就是去了另一个世界。一个刚到另一个世界的“人”，不只是披着裹尸布，还穿着日常的衣服。所以家人烧了死者的衣服，意思是死者生前拿走了衣服，让他们在另一个世界穿。死者拿走衣服后，家属可以得到一些心理安慰。其次，简单的情感因素：俗话说“人死如灯灭”。但在现实生活中，人对逝者的感情是难割舍的。尤其是家人看到死者生前穿过的衣服，会感到难过，无尽的思念再次占据家人的生活。所以为了防止家人再次陷入见物思人的悲痛中，早日摆脱失去亲人的痛苦，死者生前穿过的衣服通常都会被烧掉。
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