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仕宦当作执金吾
刘秀是借用《诗经》中的语句来表达对自己的自责，对阴丽华只能列为“滕妾”身份的一种深深的愧疚。可见，虽然很多年过去了，但刘秀对当年阴丽华在宛城中陪伴自己度过那段人生中惶恐煎熬的时光仍然是念念不忘。
阴丽华是历一个真正有谥号的皇后。唐代的李贤在为《后汉书》作注时，在《皇后纪》的结尾处
马战演出合作
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仕宦当作执金吾
刘秀是借用《诗经》中的语句来表达对自己的自责，对阴丽华只能列为“滕妾”身份的一种深深的愧疚。可见，虽然很多年过去了，但刘秀对当年阴丽华在宛城中陪伴自己度过那段人生中惶恐煎熬的时光仍然是念念不忘。
阴丽华是历一个真正有谥号的皇后。唐代的李贤在为《后汉书》作注时，在《皇后纪》的结尾处引用了东汉末年大儒蔡邕的《和熹邓后谥议》一文：“汉世母氏无谥，至于明帝始建光烈之称，是后转因帝号加之以德，上下优劣，混而为一，违礼‘大行受大名，小行受小名’之制。谥法‘有功安人曰熹’。帝后一体，礼亦宜同。高俅来到端，见端王正跟一群小太监踢气球，不敢出声，立在一旁观看。大行皇太后谥宜为和熹。蔡邕此文的本意是认为邓太后于社稷有大功，应当改谥为“熹”，但同时也道出了汉室为皇后加谥号的制度起于阴丽华的“光烈”。
忠义堂石碣受天文
纵有被掳之人，陷於缧绁，或是回来，且都无事。今者，一百八人，皆在面前聚会，端的古往今来，实为罕有。从前兵刃到处，杀害生灵，无可禳谢。我心中欲建一罗天大醮，报答天地神明眷佑之恩。”兄弟还在纳闷，刘杨道：“外甥女圣通待聘闺中，若和刘秀结下这门亲事，就成了姻亲，我们就是他的长辈，以长辈的身份帮助晚辈，这是天经地义之事，有了这种姻亲的关系，我们和刘秀的关系就牢固的很了，我们的身份也就了。一则祈保众弟兄身心安乐;二则惟愿朝廷早降恩光，赦免逆天大罪，众当竭力捐躯，尽忠报国，死而後已;三则上荐晁天王，早生天界，世世生生，再得相见。就行 度横亡、恶死、火烧、水溺，一应无辜被害之人，俱得善道。
我欲行此一事，未知众兄弟意下若何’众头领都称道：‘此是善果好事，哥哥主见不差。’吴用便道：‘先请公孙胜一清，主行醮事。然得令人下山，四远邀请得道高士，就带醮器赴寨。仍使人收买一应香烛、、花、祭仪、素馔、净食，并合用一应物件。’商议选定四月十五日为始，七昼夜好事。广施钱财，督并干办。日期已近，向那忠义堂前，挂起长四首。堂上扎缚三层高台。堂内铺设七宝三清圣像。智深闻到煮小米的香气，找了去，只见灶上煮着一锅小米粥，没找到碗筷，便扯了把草，把供桌擦了擦，端起锅，倒上小米粥，用手捧来吃。两班设二十八宿，十二宫辰， 主醮星官真宰。堂外仍设监坛崔、卢、邓、窦神将。摆列已定，设放醮器齐备。请到道众，连公孙胜，共是四十九员。
刘唐火烧战船
宋江军马见高太尉提兵至近，急忙退十五里外平川旷野之地。高太尉引军赶去，宋江已向山坡边摆成阵势，捧出一员猛将，号旗上写得分明，乃是双鞭呼延灼。兜住马，横著 ，立在阵前。高太尉看见道：“这厮便是统领连环马时，背反朝廷的。武大以卖坎饼为生，妻子原是张大户家使女，受尽磨难，自嫁给武大后，虽说不称心，但总算有了自己的一个家。”便差云中节度使韩存保出马迎敌。
这韩存保善使一枝方天画戟。两个在阵前，更不打话，一个使戟去搠，一个用 来迎。两个战到五十余合，呼延灼卖个破绽，闪出去，拍著马，望山坡下便走。韩存保紧要干功，跑著马赶来。后从击董宪，路过东郡，百姓老小数千人跟随光武帝车驾涕泣，云“愿复得耿君’’。八个马蹄翻盏撒钹相似，约赶过五七里无人之处，看看赶上，呼延灼勒回马，带转 ，舞起双鞭来迎。两个又斗十数合之上，用双鞭分开画戟，回马又走。
隆中对
孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，现在百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。”接着，诸葛亮分析了荆州和益州的形势，认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。智深满嘴油光，手提一条腿肉返回五台山，到了山门前，门已关，智深全力朝门撞去，跌入寺内，和尚与火工们如临大敌，手执棍棒，一齐来战，终被智深打得东倒西歪。益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。
然后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦 会，就可以从荆州、益州两路进军，攻击曹操。
到那时，有谁不欢迎将军呢。能够这样，功业就可以成就，汉室也可以恢复了。”刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。东汉时期，为附庸风雅，引用古代经典，不光是刘秀，后来的曹操也在其《短歌行》中，引用了《诗经·小雅·鹿鸣》中的名句“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。诸葛亮遂出山辅佐刘备。后来，人们把这件事称作“三顾茅庐”，把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。
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