藏东佛,明清时期,菩萨的造像一般大多数是宽额阔脸,颧骨部比较高空,鼻翼宽而肥,突出了蒙古人的五官特征。佛的胸部比较宽厚,胸部肌肉大而隆起,显得雄壮有力,菩萨像的胸部多为采用汉式衣纹手法,但是也呈程式化而没有真正雕刻的意味。莲花底座的特点较强,莲瓣比较宽肥,但是造型并不是很优美,有些显得臃而无力。璎珞、帔帛的工艺特别精细,但是佛远看不是很醒目,比较细碎烦琐,佛的立体感
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藏东佛,明清时期,菩萨的造像一般大多数是宽额阔脸,颧骨部比较高空,鼻翼宽而肥,突出了蒙古人的五官特征。佛的胸部比较宽厚,胸部肌肉大而隆起,显得雄壮有力,菩萨像的胸部多为采用汉式衣纹手法,但是也呈程式化而没有真正雕刻的意味。莲花底座的特点较强,莲瓣比较宽肥,但是造型并不是很优美,有些显得臃而无力。璎珞、帔帛的工艺特别精细,但是佛远看不是很醒目,比较细碎烦琐,佛的立体感觉起伏比较小。藏z西佛的璎珞呈∪形状,它从两乳内侧垂下,而藏东的佛璎珞呈∪形,它是从两乳r头外侧垂下。冠两侧的束带和帔帛由两侧下垂,然后再向上卷成三曲折的祥云状。
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首先,这个位置很重要,位置一定要摆对了才可以,其次是周围环境与方向,如果有条件的居士可以设立独立的佛堂是l好的,这样清静,在那里礼拜、诵经、忏悔、思考、修习也不会受影响,不过大多数人是把观音佛像摆在客厅也是可以的,只要观音佛像不朝北即可。如果放置在柜台上,柜台一定要有靠墙壁,且柜台后方的墙壁没有窗户。再次,观音佛像不要和关公之类的杀气重的神像摆在一起供奉,因为观音是慈悲为怀、救苦救难的佛教之菩萨,普渡一切众生,更不用说戒杀生了。他的供品是水果,鲜花一类的素食,甚到是清水一杯。而关公仅仅是以忠、义著称的民间英雄偶像,嫉恶如仇,在血雨腥风中建立功业,供之三牲。要是把这一慈一暴,一救一杀两神置于一起,实在是格格不入,非常之不妥当。观音是引导我们往生西方极乐l世界之神,l好的位置是坐西向东,这样,居士在礼佛时可以向西拜,而关公宜向大门以示义举。
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