由“石”的形式而出审美感受，是意境生成的必须条件
意境是形与神的交融统一，是属于主观范畴的意与属于客观范畴的景两者结合形成的一种境界。
意的主观范畴，指的是艺术创造者或鉴赏者在艺术对象的塑造或观照中流露出来的思想感情。它的特征是情与理的有机统一，是艺术形象所包含的主观感情和艺术形象所含蕴的客观意义的有机统一。
景观石 “石”的虚用，正在其对“意”（神）的
景观石安装
由“石”的形式而出审美感受，是意境生成的必须条件
意境是形与神的交融统一，是属于主观范畴的意与属于客观范畴的景两者结合形成的一种境界。
意的主观范畴，指的是艺术创造者或鉴赏者在艺术对象的塑造或观照中流露出来的思想感情。它的特征是情与理的有机统一，是艺术形象所包含的主观感情和艺术形象所含蕴的客观意义的有机统一。
景观石 “石”的虚用，正在其对“意”（神）的激发。析而言之，包括对情的激发和对理的挖掘两个层面的统一。首层面是指“石”所引发的审美感受，表现为主观感情的流露。
第二层面是指“石”蕴含的审美意蕴的阐发，表现为审美感受的深化和审美联想的拓展。正是这两个层面焕发情神的虚用，才促成了意由景生、象外生境的虚境形成。
由“石”的形式而出审美感受，是意境生成的必须条件，也是游赏者必然的感觉反应。古人对景观石园林石中“石”的审美感受主要有以下几种典型评述。怪丑之美 白居易在《太湖石记》中，对园林用石中的上品——太湖石的美学意义作了阐述。
他认为，太湖石之所以为人所欣赏、珍爱，是因为它具有“如虬如凤”“如鬼如兽”的象形，这些怪石能使人有峰峦岩壑的精神感受。陈从周《说园》中说道：“奇特之峰，其态在变，而丑石在诸品中尤为难得，以其更富于个性，丑中寓美也”。
景观石现在就是景区的一大亮点，我们在进行园林设计的时候都是会用到这些的，所以我们要对其整个景区进行大致的了解，这样也就需要我们在布置上下一点功夫，接下来蒋氏景观石为大家做个简单的介绍：
一，放在草坪上的景观石，我们称之为草坪石。我们摆放的时候是需要成之字型摆设，千万不能呈现一字形摆开。摆放的时候我们需要进行大小的搭配，就像画画一样，一定要做到恰到好处，不要太乱。
二，我们有时候也会选择将其放在大树下面，这样在视觉上还是可以起到一定的平衡作用的，尤其是那种有点倾斜的大树，这样的搭配更有一定的艺术风味。
三，也可以将景观石放在灌木丛中，这样可以给人们带来自然的。一般放在灌木丛中的石材是不能太多的，摆放的石头，须埋下部分在泥土里，切不可直接摆放在泥土之上，这样感觉不自然。
景观石作为造景元素之一，在景观设计中具有画龙点睛的作用，不仅美观实用，而且材料易得、用途广泛、随处可见，所以景观石在景观美化中使用频率也是越来越高。景观石的使用十分灵活，没有固定的形式，石景的设计也是古典园林重点规划之一，如苏州的狮子林，就是因为其中的石头的造景而出名，不同的形状、大小以及不同的形态，让石头在景观当中具有举足轻重的地位。
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