按照传统的做法，亲人去世后应在家或其它合适位置设立灵堂。灵堂布置有一定的讲究：选择一张桌子，放在空间比较宽敞的地方，桌面和四周可以围上布幔；在供桌上方的墙面上挂好遗像，两边悬挂挽联；供桌上可放置牌位、供品、香烛等；在供桌的前下方安置跪垫，供吊唁使用。灵堂布置的格调宜素雅简洁，庄严肃穆。有的将尸i体放入棺柩，再搁置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。
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按照传统的做法，亲人去世后应在家或其它合适位置设立灵堂。灵堂布置有一定的讲究：选择一张桌子，放在空间比较宽敞的地方，桌面和四周可以围上布幔；在供桌上方的墙面上挂好遗像，两边悬挂挽联；供桌上可放置牌位、供品、香烛等；在供桌的前下方安置跪垫，供吊唁使用。灵堂布置的格调宜素雅简洁，庄严肃穆。有的将尸i体放入棺柩，再搁置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。
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跪拜：在灵堂内跪拜一般是磕四个头，逝世之子女在灵位四周，来人后，别人磕几个头，逝世着子女必须回应几个头，所谓代表长辈回礼（一般是长孙代为谢礼，直属男性和直属女性。）。不知道别的地方磕几个头，有三个的还有四的，那里的礼仪是磕四个头，含义为神三鬼四，给神仙磕头三个，给鬼磕头四个.在灵棚内（也就是出殡前搭建的灵棚，不是灵堂。也可以不搭建，地方一般比较固定，每个村落都有固定的地方。），磕头是九个，这个时候去磕头的一般是逝世者的女婿跟逝世者亲家后辈，这个时候是一作揖一叩拜，磕头四个，是四勤，而逝世者子女也随着叩拜之人作揖叩拜（一般是孙子，侄子代谢。后来的“坐缸”千日后塑“真身像”，则属于后代地方居民的衍生习俗，如绵山的包骨真身像等。），然后上步，再一叩拜，先举香在空中转一圈，然后敬酒三杯（女性不知是否这样。），再后退三步，一作揖四叩拜，磕头四个，是四懒。前后一共是九个，符合三拜九叩首的说法。在别人前去叩拜的时候，儿子跟孙子在旁边回礼，女儿一般在桌子旁边痛哭。四勤的含义为一作揖一叩拜，四懒为一作揖四叩拜，中间搀杂一顿隔，日照说法叫四勤四懒一顿隔。
的葬礼一般是召开规模大小不等的追悼会。追悼会的主要程序有向其或遗像致哀、有关人员致悼词、奏哀乐、向死者家属表示慰问等。送盘场（音义，个人认为应该是送盘缠）：在逝世后第二天傍晚，（也有第三天，一般不超过三天），送行时，长子抱灵位，直属男丁拿一木杖（就是前文说的那沾烧纸的木仗）做老人走路状（一定要双手拄着木杖，拱腰前行。由于各国的社会制度、宗教信仰及文化习俗存在差异，治丧活动的内容也有许多不同，此外民间流行与政·府提倡的治丧活动也有许多区别。元首逝世举行的治丧活动较为隆重，其程序一般包括：发布讣告、宣布致哀期、停止各种娱乐活动、下半旗致哀、向其告别或瞻仰遗容、接受各界人士的吊唁、举行追悼大会（葬礼）。
新人结婚未出100天，家中有先人去世，参加葬礼时有何禁忌？
人去世未出三年，后嗣子女可以操办婚礼吗？
答：女儿的婚期不受先人三年孝期影响。儿子的婚期可于先人百日内操办，不犯禁忌，如若百天以内操办不了，那么必须要过了三年孝期之后才可操办。
葬礼的丧宴有何禁忌？
答：葬礼的丧宴菜品，必须是单数，如若是超过60虚岁的葬礼丧宴，含60虚岁的葬礼丧宴，且先人的配偶也已去世满三年，那么丧宴菜品可双数，属喜丧。
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