千祥镇鼎匠电子商务为您介绍佛龛
龛的原意指的是把岩石凿空，用作安置佛像之所，在很多遗迹，比如说印度的阿旃塔、我国的云门龙岗石窟等地，都是在岩壁上凿出龛室，以供奉众佛菩萨。现在一般称为佛龛，指的是供奉佛像、排位等的小格子，一般为木材或者石头制作而成。而且为了表达人们对神佛的尊敬之意，佛龛一般都制作的极其精美、华丽。
对于详解的佛龛摆放位置，有以下几点：
实木佛龛现代
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龛的原意指的是把岩石凿空，用作安置佛像之所，在很多遗迹，比如说印度的阿旃塔、我国的云门龙岗石窟等地，都是在岩壁上凿出龛室，以供奉众佛菩萨。现在一般称为佛龛，指的是供奉佛像、排位等的小格子，一般为木材或者石头制作而成。而且为了表达人们对神佛的尊敬之意，佛龛一般都制作的极其精美、华丽。
对于详解的佛龛摆放位置，有以下几点：
1.要由里朝外，佛龛或神台由家里面向门外摆放，由厅向外摆放。也就是说要对着大门，但如受环境的限制不能达到这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台（指离门太近），要和门保持一定的距离。
2.宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近好不要有音响，电视机等东西。
3.不可对着床铺。不可对着餐桌。厨房，厕所，因菩萨见不得的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那么在睡觉时要拿个黄布帘挡上。
4.佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所，厨房。
5.佛龛或神台忌在横梁下。
6.如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中。
7.供奉的数目，逢单，不可逢双，如供菩萨和其他神明，要菩萨在上神明在下，因神明的档次要底于菩萨，佛和菩萨是至高无上的。
8.佛龛或神
台的方位：一般不要放在家中的正南方正西方（此方位稍偏一下也可以），其他方位皆可，好根据其家里的风水布局来决定。
9.供奉佛和菩萨好坐西向东。
源于建筑又精于建筑
《说文》记载，“龛”在古时并没有后来的含义，汉扬雄著《方言》四称：“龛，受也。”即容纳、盛受之意。传入后，龛又指掘凿岩崖为室，安置佛像，即供龛。在云岗、龙门、敦煌等石窟中均能见到。此后，又出现了将石、木或其他材料做成橱子形小阁供奉佛像，但大都是与佛堂建筑同期进行，尺寸上有一定规范的较龛。而在故宫中，独立于建筑主体之外，可随时拆迁并与佛像有多种组合关系的小型供龛，则在数量、样式和艺术特征上远远超过了传统的佛龛。
乾隆时期，承做供龛的事项主要记录在《活计档》的“金玉作”、“匣裱作”、“油木作”、“广木作”、“珐琅作”及“如意馆”等档案中。尽管雍正时期档案中已有大量制龛活动的记载，但现存实务并不多见。目前，故宫中珍存的供龛多属乾隆时所作，样式和装饰内容融汇满、蒙、汉、藏和生活中众多艺术元素。据乾隆年间档案的记载可知，宫中佛龛制作遵循着传统的审定方式。
何芳指出，随着社会经济和审美倾向的变化，到乾隆年间，清朝手工业已经发展成的清式风格。宁波、福州的漆艺，广东的嵌螺钿，山东潍县的嵌金银，安徽的木刻、镂雕，西藏的金属雕刻及镶嵌，还有北京的珐琅、漆器等，都为宫廷制龛活动提供了丰富的艺术创作手段。自清中期开始，随着供龛制作量的急剧增长，龛与像的从属关系开始出现失衡的态势，一些供龛的尺寸及工料投入甚至远远大于佛像本身，制作工艺上也更为奢华精致、不拘一格，而佛像制作却呈相反的态势。多变的造型和内容的复杂性使供龛愈加背离了作为装饰品的使命，于是逐渐“喧宾夺主”成为一种成熟的艺术品。在佛龛中，多样化和程式化这对看似矛盾的两个恰好是宫廷艺术的外在表现，其内在特质则是在愉悦宫廷的同时为王朝统治服务。严格的程式是用来强调、尊威、等级与贵贱的，并非用以约束皇帝。随着集权统治的稳固，轻松浪漫和的新趣味则开始在炫耀和财富的同时蔚然成风。
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