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人们手持扎年弦琴，边弹边唱，说唱故乡的美丽，父母的慈祥，人间的苦乐，扎年琴的来历等，地区之间演唱内容基本相同，但在弹奏风格上各有区别。

铜钦

是藏传特有的铜管乐器，主要用于盛大庆典或召集见臣民。

据藏文史书和有些早期壁画记载，公元十世纪以前，铜钦就出现在西藏，分别用黄铜、铜、红铜和银制作。铜钦可达五米以上，一般长约三米左右，它音色低沉而威严，仿佛具有所向的气势。在西藏铜管乐中体形、音量也。

念珠是礼敬法器的一种。藏传的念珠一般一串有108颗。在修五加行之大礼拜、供曼扎时，为了方便计数，也用25颗一串的念珠。藏传念珠，一般由念珠本身、节珠（大家更常称作隔珠）、佛头、云珠或背云、计数器、卡子、挂环等几大类构成，在这些大类配件存在的同时还伴随着各种各样有意义的小配件的存在。

念珠材质多种多样，一般而言，菩提子念珠较常使用。根据佛经记载，使用菩提子念珠可增上无量倍功德，而且适用于任何法门的修持。当年佛陀在菩提树下成就正等正觉，因此菩提子也包含了成就佛果的意思。所以，菩提子念珠成为广泛使用的法器之一，无论显密宗都是如此。

“藏族扎木聂弹唱”是深受青海群众喜爱的弹唱艺术

“藏族扎木聂弹唱”是深受青海群众喜爱的弹唱艺术。在19世纪—20世纪中期，流传区域曾覆盖了海南藏族自治州以及青海湖环湖地区，目前主要流行于海南州所属的共和、同德、兴海、贵南、贵德五县。扎木聂民间弹唱的主要曲目有《格萨尔王出征》《格萨尔降魔》《赛马称王》，也可即兴弹唱，内容多为对家乡的赞美，对幸福生活的憧憬。

扎木聂琴声音色极具藏族特色风情，自由豪迈，热情奔放。它还有一个美丽的神话，远古时期西藏是一片大海，有从海水里走出一个美丽的仙女，她一边弹着扎木聂一边唱歌，后来人们知道她是天神和大海的女儿，由于她的歌唱的十分动听歌词也极美且富于文学性，人们都非常喜欢她称之为妙音天女。从那儿之后扎木聂这种乐器就开始在藏族人民中流传了。