师傅的技艺水平会逐一传授给徒弟，师傅的制壶风格、工艺习惯在徒弟身上也能略窥一二，更不用说师傅的品德操行、思维方式，都会在徒弟身上烙下深印。
例如顾景舟的师傅储铭，原是家中的制壶客师，辅导顾景舟制壶长达两年。储铭制壶对待工艺一丝不苟非常认真，特别讲究泥料的配置和工具的制作。严谨的作风为顾景舟日后的成就奠定了坚实的基础，他严守师训，在泥料与工具上下了很多苦功。
他深
顾景舟紫砂壶特色
师傅的技艺水平会逐一传授给徒弟，师傅的制壶风格、工艺习惯在徒弟身上也能略窥一二，更不用说师傅的品德操行、思维方式，都会在徒弟身上烙下深印。
例如顾景舟的师傅储铭，原是家中的制壶客师，辅导顾景舟制壶长达两年。储铭制壶对待工艺一丝不苟非常认真，特别讲究泥料的配置和工具的制作。严谨的作风为顾景舟日后的成就奠定了坚实的基础，他严守师训，在泥料与工具上下了很多苦功。
他深感师恩，决心以己之力将紫砂事业传承下去。他桃李满天下，收徒的标准却非常严苛，妻子徐义宝想跟他学做壶都被回绝。他的侄子顾幼之回忆，自己受过伯父的严苛训练却不被承认是徒弟，因为顾老觉得做壶要达到一定的标准才能做他的徒弟；即使是亲人，可以指教却不算徒弟。
紫砂茶壶印款，既具有书法艺术、籇刻艺术的传统文化内涵，又具有表昭作者身份、艺名，体现作者意趣、爱好，作者思想、活动，作者追求、抱负等等作者本身的文化素质与修为，还具有紫砂工艺实用装饰的文化关系与文化，这三大效用自印款在壶上铭用开始即显示出来。
从顾景舟的艺名随着时代的变化，可以看到顾景舟从艺历程中的曲折迂迥，成艺过程中的心境意趣，而终升华至一种回归的自然境地和自然心态；平衡的、坦然的、淡泊的、归宗的，犹如禅机、悟性，“正道”、“得果”一般。
顾景舟早期朱泥紫砂石瓢壶
“墨缘斋制”、“墨缘斋景堂制”、“墨缘斋意堂制”、“景记”，为顾景洲早期初制水平壶壶用印款。
因家境困窘，生活所逼，顾景洲祖母说服顾炳荣，在1932年初带顾景洲学制水平茶壶。
数月後，顾景洲学成后自制水平茶壶，即在壶底使用“墨缘斋制”印款。接着又在壶底使用“墨缘斋景堂制”印款，并在壶把或壶盖上使用“景记”印款。後又接用“墨缘斋意堂制”印款，把款用“景记”印款。
壶款俱是顾景洲亲自镌刻，表明了顾景洲喜美术，习书法，好舞文弄墨之志向，并用壶来反映其自己的这一观点。
“壶叟”、“景舟七十後作”，为顾景舟晚年成熟期制壶印款。
人至将老，名利淡泊，制壶不息，追求不止，所制之器，已达到出神入化之至高境界。几乎，无瑕可击。
年纪已老，技艺愈高，取名“壶叟”，是对自己所追求的紫砂光货素器一派裸胎艺术的肯定和骄傲，也是对自己的灵秀艺术风格的肯定和骄傲。
注：“壶叟”之印原用于在上海仿作的供春款作品上，老年时顾景舟干脆作为自己的别号，用于自己的作品。
顾景舟艺名，壶用印款之多、之广，可以说是当代紫砂艺辈中，无人超出的，也可以说是“”、“”的。
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