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新石器时代土葬的随葬品，多为死者生前使用过的生活、生产用具。诸如在男性的坟墓中，多有石刀、石斧等，而在女性坟墓中多有纺轮、骨器等，墓穴里随葬品的分类，反映了当时生产的分工。随葬的生活用具主要有炊煮盛食用的釜、鬲、罐盆等陶器；有的墓穴里甚至有了象征物随葬，如大汶口墓的獐牙钩形器、玉铲，河南濮阳西水坡
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新石器时代土葬的随葬品，多为死者生前使用过的生活、生产用具。诸如在男性的坟墓中，多有石刀、石斧等，而在女性坟墓中多有纺轮、骨器等，墓穴里随葬品的分类，反映了当时生产的分工。随葬的生活用具主要有炊煮盛食用的釜、鬲、罐盆等陶器；有的墓穴里甚至有了象征物随葬，如大汶口墓的獐牙钩形器、玉铲，河南濮阳西水坡仰韶文化遗址M45的蚌壳摆塑的龙等。
上古时期的人类是如何埋葬死者的？早在春秋战国时期，就不少学者探寻过这个问题。战国时期儒家代表人物——孟子认为：上古时期是没有埋葬这一丧俗的，人死后把尸体丢弃在荒野沟壑中就算了。后来人们发现，丢弃在荒野里的尸体，常被野兽吞食、苍蝇叮咬等。于是觉得这种安葬方式不合乎人情，大家于心不忍，才把尸体就地掩埋，于是就有了把尸体埋葬入土的葬俗。同样的观点在吕不韦的《吕氏春秋·孟冬纪》中也有记载，书中认为：“孝子之重其亲也，慈亲之爱其子也。病于肌骨，性也。所重所爱，死而弃之沟壑，人之情不忍为也，故有葬死之义。葬也者，藏也。”其大意是上古不掩埋尸体的葬法不合乎人情，所以人们就采用埋葬的方式安葬逝者，从而有了传统的土葬。
贫民百姓人殓后，只从杠房租一对“交木”把灵柩支起来，前面放张供桌，上面摆放一堂五供，花简里插一对白纸打卷，贴着红纸、还要在供桌两旁各摆一个纸糊的灵人。有的丧家还制作铭旌，用长六七尺的绛绸制作，上用粉写某某之铭旌，左下方另以红纸墨汁书写题者衔头和名字。铭旌的头撑以竹竿，或立于灵座侧，或立于大门外。除此外，丧家还要在附近设一个“司书房"，以便作为处理丧礼各事务的场所。丧堂内外也悬挂祭幛挽联等，吊客送来的礼物要尽量陈设在丧堂的内外。
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