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仕宦当作执金吾
刘秀是借用《诗经》中的语句来表达对自己的自责，对阴丽华只能列为“滕妾”身份的一种深深的愧疚。可见，虽然很多年过去了，但刘秀对当年阴丽华在宛城中陪伴自己度过那段人生中惶恐煎熬的时光仍然是念念不忘。
阴丽华是历一个真正有谥号的皇后。唐代的李贤在为《后汉书》作注时，在《皇后纪》的结尾处
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仕宦当作执金吾
刘秀是借用《诗经》中的语句来表达对自己的自责，对阴丽华只能列为“滕妾”身份的一种深深的愧疚。可见，虽然很多年过去了，但刘秀对当年阴丽华在宛城中陪伴自己度过那段人生中惶恐煎熬的时光仍然是念念不忘。
阴丽华是历一个真正有谥号的皇后。唐代的李贤在为《后汉书》作注时，在《皇后纪》的结尾处引用了东汉末年大儒蔡邕的《和熹邓后谥议》一文：“汉世母氏无谥，至于明帝始建光烈之称，是后转因帝号加之以德，上下优劣，混而为一，违礼‘大行受大名，小行受小名’之制。谥法‘有功安人曰熹’。刘扬得了大脖子，欲以此惑众，与绵曼贼相(绵曼，县名，属真定国，故城在今恒州石邑县西北，俗音讹，谓之“人文’’，故城也)。帝后一体，礼亦宜同。大行皇太后谥宜为和熹。蔡邕此文的本意是认为邓太后于社稷有大功，应当改谥为“熹”，但同时也道出了汉室为皇后加谥号的制度起于阴丽华的“光烈”。
忠义堂石碣受天文
纵有被掳之人，陷於缧绁，或是回来，且都无事。今者，一百八人，皆在面前聚会，端的古往今来，实为罕有。从前兵刃到处，杀害生灵，无可禳谢。”刘秀道：“大哥善结交人，家中常聚许多宾客，喝酒、论武、谈兵法，议论朝纲和天下大事。我心中欲建一罗天大醮，报答天地神明眷佑之恩。一则祈保众弟兄身心安乐;二则惟愿朝廷早降恩光，赦免逆天大罪，众当竭力捐躯，尽忠报国，死而後已;三则上荐晁天王，早生天界，世世生生，再得相见。就行 度横亡、恶死、火烧、水溺，一应无辜被害之人，俱得善道。
我欲行此一事，未知众兄弟意下若何’众头领都称道：‘此是善果好事，哥哥主见不差。’吴用便道：‘先请公孙胜一清，主行醮事。然得令人下山，四远邀请得道高士，就带醮器赴寨。仍使人收买一应香烛、、花、祭仪、素馔、净食，并合用一应物件。’商议选定四月十五日为始，七昼夜好事。广施钱财，督并干办。)，刘秀自蓟东南驰走，耿纯与从昆弟耿欣、耿宿、耿植共率宗族宾客二千余人(《续汉书》日“皆衣缣襜褕衣’’也。日期已近，向那忠义堂前，挂起长四首。堂上扎缚三层高台。堂内铺设七宝三清圣像。两班设二十八宿，十二宫辰， 主醮星官真宰。堂外仍设监坛崔、卢、邓、窦神将。摆列已定，设放醮器齐备。请到道众，连公孙胜，共是四十九员。
山东樊崇起义
刘秀返家，见过母亲后。便到打麦场来见几个哥哥，此时，四个哥哥正在训练乡里年轻后生们拳脚、刀、 。刘秀立于场边观看，忽见一人朝自己奔来，定睛看时，认出是朱祐，忙迎上前，两人抱在一起。刘杨将弟弟刘让请来，兄弟二人商量来商量去，也未商量出个所以然来。刘秀忙问：“仲先，什么时候来的”朱祐道：“我来那天你去新野了，这不，跟大哥在一起。
”两人携手来到大哥身边。刘秀和几位兄长、众宾客打过招呼。刘縯道：“小弟，在长安这几年不知你武功生疏了没有，找个人练练。”刘秀道：“不用，你们忙吧，我看一会儿。”
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