隋唐宋元以来,从境内诸多寺庙砖瓦中,均可看到雕刻痕迹。特别在明后期至清前期的两百余年中,随着晋商的崛起,境内各村各社建造坛庙寺观蔚然成风"一颗印"式的"四合院"到处林立,一条条用砖瓦建筑的大街再肆出现。脊领、影壁、花墙门楼等砖雕工艺品的市场需求量确实很大。这就客观地促进了清徐砖雕技艺的发展。细考清徐砖雕的特点:一是土质特好,;二是花样繁多,套路颇大;三是画工精细,刀工别致;四是谱系
四合院砖雕艺术
隋唐宋元以来,从境内诸多寺庙砖瓦中,均可看到雕刻痕迹。特别在明后期至清前期的两百余年中,随着晋商的崛起,境内各村各社建造坛庙寺观蔚然成风"一颗印"式的"四合院"到处林立,一条条用砖瓦建筑的大街再肆出现。脊领、影壁、花墙门楼等砖雕工艺品的市场需求量确实很大。这就客观地促进了清徐砖雕技艺的发展。细考清徐砖雕的特点:一是土质特好,;二是花样繁多,套路颇大;三是画工精细,刀工别致;四是谱系名确,传承有序。民国十七年后,境内庙宇不断拆除,砖雕市场日见疲软,各地砖雕业主纷纷封窑,但清徐窑王堡砖雕仍然坚持烧造。二十一世纪以来因受土地政策限制,于2002年秋封窑。
雕刻手法
宋代朝廷颁行的《营造法式》中有专讲石构件做法的部分《石作制度》:“其雕镌制度有四等:一曰剔地起突;二曰压地隐起华;三曰减地坪撒;四曰素平”这里记载了史料上雕琢的制度。
与当时的石刻进行对照不难发现,“剔地起突”就是石刻的形象可以自底面突起,没有高度限制,即立体雕刻或称圆雕;“压地隐起华”就是在平整的石面上,将雕刻题材以外的地方凿去一层,对题材花纹进行雕刻时,花纹部分不超过石面
徽州砖雕的用料与制作极为考究。一般采用经特殊技艺烧制、掷地有、色泽纯清的青砖为材料,先细磨成坯,在上面勾勒出画面的部位,凿出物象的深浅,确定画面的远近层次,然后再根据各个部位的轮廓进行精心刻划,局部"出细",使事先设计好的图案-一凸现出来。 砖雕在绩溪、歙县、黟县、婺源、休宁、屯溪诸地随处可见。古老民居、饲堂、庙宇等建筑物上镶嵌的砖雕,虽经岁月的磨砺,风雨的剥蚀,它们依然是玲玲剔透,耐人寻味。徽州砖雕一般分为窑前雕和窑后雕两大类,窑前雕是刻好土坯烧成砖,而窑后雕则是在砖成品上雕刻。
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