这个地形在前面说到的“葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。天津墓地背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山一个个山尖耸立，连绵不绝，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。朝山与陵园之间，还有一座小山，形似书案，风水上叫
天津西园公墓营销
这个地形在前面说到的“葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。天津墓地背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山一个个山尖耸立，连绵不绝，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。朝山与陵园之间，还有一座小山，形似书案，风水上叫做案山。陵园背靠居庸关长城，靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带腰间横缠，远朝近案前面先是书案，书案前面是百官朝立，是理想的墓地，堪称墓地的。
现代文明要求人们革除陋习
祭奠先人的习俗无可厚非，但需要指出的是，“清明习俗承载着厚重的文明，也积淀了许多陈规陋习。”随着时代的进步，在崇尚科学、反对的今天，现代文明要求人们革除陋习，改革摒弃清明祭祀的旧方式、旧习惯，弘扬倡导新礼仪、新风尚，提倡祭奠习俗的文明。祭奠仪式不必拘泥于一种，更不必囿于陈规陋习，随着人们文明祭奠亡者观念的变化，新近出现的许多文明祭奠形式，用植树、种花以及在祖先墓前献一束献花、放一曲音乐等方式来祭奠先人，都值得借鉴。网上祭扫从2000年出现家网上祭堂起，目前各地已有数十个网络祭堂。
不得不面对的一个现实是,毕竟是少数,绝大多数的祭奠者
不得不面对的一个现实是，毕竟是少数，绝大多数的祭奠者生活在农村，没有上网的便利条件，很难感受到这一积极文明的号召。如何将工作做到基层，将工作做实做细，让每一个人都能得到感召，让每一个细节都显示出文明，尚需要进一步探索，更需要进一步加大工作力度。 当然，作为一种由来已久的习俗，清明祭祀时的一些陈规陋习根深蒂固，要得到的改革，也需要一定的过程，是很难一蹴而就的。
如何将工作做到基层,让每一个人都能得到感召
如何将工作做到基层，将工作做实做细，让每一个人都能得到感召，让每一个细节都显示出文明，尚需要进一步探索，更需要进一步加大工作力度。 当然，作为一种由来已久的习俗，清明祭祀时的一些陈规陋习根深蒂固，要得到的改革，也需要一定的过程，是很难一蹴而就的。这就需要相关部门抓住清明节这一时机，广泛开展殡葬改革宣传活动，进一步加大宣传教育力度，积极引导广大群众移风易俗，向封建的不文明行为告别。
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