约在唐代中期或晚期，出现了第三种角椽的排列方式，角椽自梢间下平暗（清代称下金桁）起，逐根呈辐射状展开，向角梁靠拢，末一根与角梁相并。这和第二种做法不同处是椽近似于从一个中心辐射出去（由于制做上的困难，实际上不能做成从同一点射出），故角椽和前两种方式不同，不是逐根缩短，而是在开始时逐根加长，只是后几根椽尾出于构造的原因，并入角梁侧椽槽内，才开始缩短。第三种做法的早实例是五台县
仿古门楼门头
约在唐代中期或晚期，出现了第三种角椽的排列方式，角椽自梢间下平暗（清代称下金桁）起，逐根呈辐射状展开，向角梁靠拢，末一根与角梁相并。这和第二种做法不同处是椽近似于从一个中心辐射出去（由于制做上的困难，实际上不能做成从同一点射出），故角椽和前两种方式不同，不是逐根缩短，而是在开始时逐根加长，只是后几根椽尾出于构造的原因，并入角梁侧椽槽内，才开始缩短。第三种做法的早实例是五台县唐代建筑佛光寺大殿。此后，这种翼角椽排列方式被普遍采用。至清代,种排列方式只在南方个别建筑上使用，第二种则已绝迹。
除了由斗拱撑起的飞檐之外，
古代宫殿建筑飞檐上还有许多形状各异的小兽，
它们依次排列，神态各异，生动活泼，
使屋檐看上去更加宏伟庄重，富有人情味。
古书有云：
形似兽，性好望，今屋上兽头也。
这些在屋脊上安放的兽件叫“脊兽”，
古人将它们奉为神兽，并顶礼膜拜，
认为它可以“护脊”。
脊兽按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻。
其中，正脊上安放吻兽或望兽，
垂脊上安放垂兽，戗脊上安放戗兽，
另在屋脊边缘处安放仙人走兽。
神兽被赋予严格的等级意义，
不同等级的建筑，
所安放的数量和种类不同，
神兽越多，建筑级别越高，
均为奇数，常见为一、三、五等。
只有北京故宫的太和殿用到了十个，
体现了皇权的至高无上。
小兽顺序为龙、凤、狮子、天马、海马、
押鱼、狻猊、獬豸、、行什。
在建筑物的檐下、柱头安装斗栱，是古代建筑所特有的形制。在历，随着建筑文化的输出和交流，这种形制也传到日本、朝鲜等东亚，成为“古典建筑体系”的一个共同的外部特征。应该说，斗栱在建筑木构架中占有非常重要的地位，它的功能与作用，是其它建筑部件所不能替代的。斗：方形木块，具有上下承替联接作用。
栱：长条形木块，具有伸展挑出的作用。
扇面顶
顾名思义，就是扇面形状的屋顶形式，其大特点就是前后檐线呈弧形，弧线一般是前短后长，即建筑的后檐大于前檐。扇面顶的两端可以做成歇山、悬山、卷棚形式。一般用于形体较小的建筑中，会让建筑看起来更为小巧可爱。
万字顶
“万”即为“卍”，代表万事如意、万寿如疆。因其吉祥意义，常被应用于建筑平面或屋顶。
盔 顶
顾名思义，就是屋顶像头盔一样屋顶形式。盔顶的顶和脊的上面大部分为凸出的弧形，下面一小部分反向的往外翘起，就像是头盔的下沿。顶部中心有一个宝顶。岳阳楼使用的就是盔顶。
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