唐代袁天罡“断龙脉”时“锯”断了的阆中古城东南郊，有一奇异的山脉绕古城蜿蜒向南，其山形地貌，活脱脱如一条游龙，故名“蟠龙山”。而在其“龙颈”处，却又明显留下了被人工挖凿的痕迹，当地老百姓说：这是被唐代袁天罡“断龙脉”时“锯”断了的。据《阆中县志》记载，袁天罡“官火山令，善数术，居阆中蟠龙山筑观星台，以观天象。”唐贞观二十二年（公元648年），天空出现慧星，也就是民间常说的“扫帚
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唐代袁天罡“断龙脉”时“锯”断了的
阆中古城东南郊，有一奇异的山脉绕古城蜿蜒向南，其山形地貌，活脱脱如一条游龙，故名“蟠龙山”。而在其“龙颈”处，却又明显留下了被人工挖凿的痕迹，当地老百姓说：这是被唐代袁天罡“断龙脉”时“锯”断了的。
据《阆中县志》记载，袁天罡“官火山令，善数术，居阆中蟠龙山筑观星台，以观天象。”唐贞观二十二年（公元648年），天空出现慧星，也就是民间常说的“扫帚星”。接着太白金星又多次在白天“抢日”。三月二十三日，蜀西又发生。“天现扫帚星，地下动刀兵”。这一连串奇异的天象，被人们看作是改朝换代的前兆。
我国有明文规定合法公墓我们有两种
新成立70周年以来，随着社会的发展与进步，殡葬改革政策作为我国的一项基本国策，自从1954年推行火葬以来，整顿力度逐渐加大，根本目的是为了节约土地，造福子孙，一句话概括“节约方寸土，留与子孙耕”。
但是对于如何选择公墓，是普通老百姓所不熟悉的，我国有明文规定合法公墓我们有两种：一、公益性公墓：于当地居民购买使用，而且必须是农业才满足购买条件。二、经营性公墓：任何人都可以购买使用，不限性质，人员必须进入经营性公墓安葬，否则无法领取丧葬补贴。除以上两种公墓，所有农村自留地，耕地，田地，山地，林地都一律禁止建坟立墓。
依山傍水的原则山主人丁水主财,择山可以令后众人丁兴旺,择水可
依山傍水的原则
山主人丁水主财，择山可以令后众人丁兴旺，择水可以令财源滚滚石为山这骨，水为山之血脉，山有了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有，以是昔人云：有山无水休寻地，来看山时先看水由此可见“山主人丁水主财”是考察墓地风水简要亦是精辟的总结
前朝后靠阁下抱的原则
墓地风水也讲“左青龙右，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里面。四面的'山'风水上叫做“砂”。后面的山为靠山，靠山宜高，宜大宜重叠，绵延数里为好，左右青龙山。要比“靠山”低，比“靠山”小。气势也不能太强，（这里气势、强弱都有讲究，）前面为案山，案山比青龙山还要低、小、远都比较好，简单点说就是，靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，前面再放一个桌子代表案山。
土地神位的准确方向有哪些
首先,应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
首先，从形势方面必须考虑：一、公墓(陵园)的风水的龙脉从何地来墓园水的龙气沿什么方位行，所选择的风水必须是龙气能行到的方位。公墓(陵园)的风水有没有主山、少祖山、祖山等，目前有墓园，根本没有主山，更谈不上祖山及龙脉龙气，劝君多走几步，便可一目了然。故所选择的风水必须有主山、少祖山、祖山等背山。公墓(陵园)的风水的青龙山、山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。
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