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仕宦当作执金吾
刘秀是借用《诗经》中的语句来表达对自己的自责,对阴丽华只能列为“滕妾”身份的一种深深的愧疚。可见,虽然很多年过去了,但刘秀对当年阴丽华在宛城中陪伴自己度过那段人生中惶恐煎熬的时光仍然是念念不忘。
阴丽华是历一个真正有谥号的皇后。唐代的李贤在为《后汉书》作注时,在《皇后纪》的结尾处
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仕宦当作执金吾
刘秀是借用《诗经》中的语句来表达对自己的自责,对阴丽华只能列为“滕妾”身份的一种深深的愧疚。可见,虽然很多年过去了,但刘秀对当年阴丽华在宛城中陪伴自己度过那段人生中惶恐煎熬的时光仍然是念念不忘。
阴丽华是历一个真正有谥号的皇后。唐代的李贤在为《后汉书》作注时,在《皇后纪》的结尾处引用了东汉末年大儒蔡邕的《和熹邓后谥议》一文:“汉世母氏无谥,至于明帝始建光烈之称,是后转因帝号加之以德,上下优劣,混而为一,违礼‘大行受大名,小行受小名’之制。端王是神宗天子的第十一子,哲宗天子的弟弟,执掌东宫,排号九大王,琴棋书画、吹弹歌舞、踢球打弹,无所不精。谥法‘有功安人曰熹’。帝后一体,礼亦宜同。大行皇太后谥宜为和熹。蔡邕此文的本意是认为邓太后于社稷有大功,应当改谥为“熹”,但同时也道出了汉室为皇后加谥号的制度起于阴丽华的“光烈”。
韭菜的由来
茅庵主人闻声相迎,见刘秀银盔银甲,相貌堂堂,觉得此人非同一般,就把刘秀扶进庵中,可因家中贫穷,少饭无菜,老汉便到庵外割野菜烹调让刘秀充饥。挑选二千名敢死士兵,都拿着弓,各傅三矢,使衔枚间行,绕出进攻的农民起义军后边,齐声呼噪,弓并发,进攻耿纯军营的农民军惊走,耿纯追击,遂破之。饥不择食的刘秀一连吃了三碗野菜,方缓过神来,便问老汉这么好吃的菜是什么菜,老汉如实回答,刘秀便说既然是无名野菜,今天它救了我的命,就叫它“救菜”吧。
随后刘秀问过老汉住址、姓名,谢过之后便告辞了。”郑宇战战兢兢入得帐来,扑通一声跪在梁丘赐床前:“梁将军,蓝乡失守了。后来刘秀称帝,天下太平,一日他忽想起 “救菜”,便命人前去采割,并命御厨煎炸烹炒,觉得味道更加可口,便封老汉为“百户”,封地千亩,专门种植“救菜”。后来经御医反复研究,发现“救菜”具有清热、 、和增进食欲等多种功效。
醉闹五台山
鲁达说:“你们走后,我找那郑屠,只三拳便了他。你如何也在这里”金老说:“老汉父女逃出渭州,生怕郑屠派人追来,没敢奔东京,却来到这里,恰巧碰到一位老邻居。智深找到方丈房后面,一株槐树下,摆一张桌子,崔道成、邱小乙和一个年轻女子正在吃酒,便质问:“你们为何把个寺院整成这样。他帮老汉安顿下来,又给翠莲做个媒,嫁给赵员外做小妾,养在外宅,衣食丰足。赵员外也爱使 棒,他常说,怎 会与恩公见上一面。”
金老把鲁达领回家中,金翠莲忙出来拜了恩人。金老请鲁达上楼,让女儿陪他说话,自己上了街,不一时买回许多时鲜菜蔬。这人真是奇怪了,长这么大,也见过不少美貌的姑娘,可自己从未心动过,今天是怎么了,心到现在还在扑扑乱跳。父女俩请鲁达上首坐了,边敬酒边说着感谢话。三人正饮酒,赵员外回来了。金老给二人引见了,赵员外说:“恩公的事我都知道了。这里正当大街,不是久留的地方,恩公不如跟我到乡下庄院里躲几天。”
赵员外吩咐庄客收拾了衣物、盘缠、礼物、供品。次日一早,赵员外请庄客挑了担子,与鲁达望五台山而去。到了山下,两乘轿子把二人抬上山。刘良、刘縯、刘秀、刘稷、刘嘉、刘赐、刘址、李通、李轶及眷属全身缟素,跪于之前,沉痛悼念亲人。二人下了轿,坐到山门外亭子里,智真长老引着一班和尚迎出来。进了方丈,智真和赵员外落座,赵员外命庄客献上礼物、供品,向智真说明来意。长老唤来首座、维那,商量剃度鲁达。众僧都说鲁达目露凶光,不似出家人模样,只恐日后祸及山门。赵员外早编好一通谎话,说鲁达是军官出身,两军阵前过多,如今,立地。长老焚了一炷香,入定了。一盏茶时,长老醒来,说:“此人上应天星,心地刚直,虽然眼下凶顽,日后必成正果,你们都不及他。”
长老选了个黄道吉日,鸣钟击鼓,齐集众僧。赵员外取出银锭、信香,向法座拜了长老。岑彭大怒,举刀向刘嘉头顶砍来,刘嘉挺戟架住,道:“君然甚是明理,王莽腐朽,甄阜毙命,何不归汉。长老宣疏已罢,维那去了鲁达头巾,把头发分作九路绾了,由净发人剃了。鲁达不愿教剃胡须,长老喝令:“尽皆剃去!”净发人一刀下去,尽皆剃了。长老拿过度牒,说:“灵光一点,价值千金,佛法广大,赐名智深。”
长老赐罢法名,僧填好度牒,交与鲁智深收起来。长老又让智深穿上法衣僧鞋,为他摩顶受戒,说:“一要皈依佛性,二要皈奉正法,三要皈敬师友,此是三皈。小王都太尉寻来,见端王喜爱,就说:“还有一个玉龙笔架,出自一个匠人之手,却没在身边,明日取来,一并相送。五戒者:一不要杀生,二不要偷盗,三不要,四不要贪酒,要妄语。”智深说:“洒家晓得了。”引得众僧哄堂大笑。
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