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婚姻状态:印度女人一旦结了婚，她们会在发际间点上朱sha痣(sindoor)，一旦守寡，她们就要抛弃朱sha痣与珠宝并且穿著朴素的白衣。西方世界的男女可能会戴上结婚戒指来表示他们的婚姻状态。请参见婚姻状态的可见标志。
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婚姻状态:印度女人一旦结了婚，她们会在发际间点上朱sha痣(sindoor)，一旦守寡，她们就要抛弃朱sha痣与珠宝并且穿著朴素的白衣。西方世界的男女可能会戴上结婚戒指来表示他们的婚姻状态。请参见婚姻状态的可见标志。
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唐代的妇女服饰，是历代服饰中的，衣料质地考究，选型雍容华贵而大胆，装扮配饰富丽堂皇而考究。其形制虽然仍是汉隋遗风的延续，但是多受北方少数民族鲜卑人的影响，同时也受到涌进来的文化艺术的影响。以历史名画'簪花仕女图'的服饰为例，图中妇女袒胸、露臂、披纱、斜领、大袖、长裙的着装状态，就是典型的开放服式。衣外披有紫色的纱衫，衫上背纹隐约可见，内衣无袖'罗薄透凝脂'，幽柔清澈。罩衫可以为长袖、短袖或无袖，并在领口或袖口两处或任意一处收紧。丝绸衬裙露于衫外，拖曳在地面上，可与17世纪、18世纪欧洲宫廷长裙相媲美。这种服式从北朝以来，甚至唐dai开元、天宝时期，都不曾出现过，因此风格。
玩具，泛指可用来玩的物品，玩玩具在人类社会中常常被作为一种寓教于乐的方式。
玩具也可以是自然物体，即是沙、石、泥、树枝等等的非人工东西，对玩具应作广义理解，它不是只限于街上卖的供人玩的东西，凡是可以玩的、看的、听的和触摸的东西，都可以叫玩具。
玩具适合儿童，更适合青年和中老年人。它是打开智慧天窗的工具，让人们机智聪明。
玩具，即用于“玩”的器具。 汉代王符在《潜夫论·浮侈篇》中说玩具是戏小儿之具（逗小儿玩的东西），“或做泥车、瓦狗。马骑倡排，诸欢小儿之凡，以巧诈”。宋代吴自牧《梦梁录》卷十三道：“杭州大街，买卖昼夜不绝。2．家居的款式设计符合人体工程学设计健康家居主要讲究贴心与周全的理念，家具桌椅的高度及沙发的尺寸不仅要符合人体的使用尺度，而且还要求在细节上凸显功能性的细致考虑。四时玩具……”至此，正式的“玩具”一词方才始见，并一直沿用至今。
明 唐顺之《重修泾县儒学记》：“ 周衰，王道废缺……《易》象、《春秋》，十六国之乐，徒以夸於诸侯宾客，为古物玩具，而未尝以教诸弟子。”《孽海花》第二一回：“奇怪的，竟有人到 上海采办东西洋奇巧玩具运进京来。”
2．今指zhuan供儿童玩的东西。
老舍《女店员》一幕：“﹝小竹竿﹞上围有稻草，上插 宋爷爷 自制的简单玩具－－小风车、鸡毛和秫秆作的小雄鸡等。” 冰心《离家的一年》：“﹝ 徐真﹞带着许多玩具，几个小朋友便玩起来，惹得许多大学生都围着看。”
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