自在观音原名“水月观音”，因一改大众观音的成规形象，一副无拘无束、自由自在的姿态，人们于是忘却了她本来的名字，亲切地称她大型铜千手观音雕塑。这种形象冲出了封建礼教的束缚，融入进浓厚的民族生活气息和人间世俗情感，其造诣之高深为今人称叹！作为西方三圣之一出现时，大型铜千手观音雕塑和大势至菩萨分别站在阿弥陀佛的两侧，那时的观音菩萨像则更加专注、更加庄严，因为要辅助阿弥陀佛
大型铜千手观音雕塑
自在观音原名“水月观音”，因一改大众观音的成规形象，一副无拘无束、自由自在的姿态，人们于是忘却了她本来的名字，亲切地称她大型铜千手观音雕塑。这种形象冲出了封建礼教的束缚，融入进浓厚的民族生活气息和人间世俗情感，其造诣之高深为今人称叹！作为西方三圣之一出现时，大型铜千手观音雕塑和大势至菩萨分别站在阿弥陀佛的两侧，那时的观音菩萨像则更加专注、更加庄严，因为要辅助阿弥陀佛宣扬佛法，接引众生。大型铜千手观音雕塑的雕刻是非常困难的，过于严肃或者过于散漫都与主体形象差远，那种端庄且洒脱的姿态只有真正悟透的师傅才能做的好。
观音：因驾乘，故称观音。盖以龙为兽中，比喻观音之威神。一般流布之像皆为跏坐或站立于上。持经观音：三十三观音之一。因手持经卷故名。相当于《法华经·普门品》所载，“应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法”之大型铜千手观音雕塑化身。此系因声闻乃听闻之说法而得道者，故以手持经卷表示之。其形像为菩萨坐岩石上，右手奉持经卷，左手置于膝上。圆光观音：相传闽南有一山村，人们以为生，但山中有一只怪兽经常趁人们进山时到村子小孩，专吃的眼睛，以获得精气，修成魔。大型铜千手观音雕塑知道后，便化身为小孩坐在村口的城隍庙中，当怪兽来到城隍庙时，见是一胖大的男娃，喜形于色，正准备下口之时，观音菩萨现出身后烈焰圆光的宝像。站姿观音菩萨通常还会有双面观音雕像、三面观音雕像甚至是四面雕像出现，每一面都代表着不同的寓意，有名的多面观音菩萨雕像就是海南三亚的南海观音雕像。
大型铜千手观音雕塑和文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一样，在我国有特殊的地位，被誉为四大菩萨。我国浙江省舟山群岛的普陀山，据说是观世音显灵说法的道场．观世音的生日为夏历二月十九，成道日是夏历六月十九，涅槃日是夏历九月十九。因此，每到夏历二、六、九月份。朝拜者特别踊跃。三大士在正殿的佛像背后，宜昌大型铜千手观音雕塑，往往有坐南向北的菩萨像，一般是观音或是文殊、普贤、观音三大士的像，文殊骑狮子，普贤骑六牙白象，观音骑金毛犼。日本 朝鲜、东南亚的善男信女常常不远千里来此朝圣。大型铜千手观音雕塑除为阿弥陀佛的左胁侍外，也有许多单独被供奉的造像，是菩萨中造像形式多的一位。
大型铜千手观音雕塑，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂，表情庄重而不失柔和。身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。菩萨肩宽腰细，袒露上身，身姿婀娜，呈s型，璎珞、佩饰精密繁复。宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称分布。如果你看到一尊坐姿观音菩萨雕像，那这个地方一定是将大型铜千手观音雕塑作为主要佛像进行供奉。衣服边缘刻细碎的花纹，莲座边缘有连珠纹一周，莲瓣圆润，底沿外卷，金水成色足，黄中泛红为明代标准色。腿部装饰略呈椭圆形群褶，甲衣及绊甲丝绦均较写实生动。
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