建筑的一圈柱头枋和同它成直角的正、侧两面的梁交织成一个分为若干井字格的水平框架，斗拱成为各交叉处的加强节点。这时斗拱已不再是孤立的支承架或挑檐的构件，而是水平框架不可分的一部分。这个水平框架如今称为“铺作层”，用于型构架柱网之上，对保持木构架的整体性起关键作用。现存唐代五台山佛光寺大殿的斗拱，就是这种做法的典型实例。
宋《营造法式》中所载各种构架的斗拱与梁架结合,已不如唐代紧密,但仍类似
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建筑的一圈柱头枋和同它成直角的正、侧两面的梁交织成一个分为若干井字格的水平框架，斗拱成为各交叉处的加强节点。这时斗拱已不再是孤立的支承架或挑檐的构件，而是水平框架不可分的一部分。这个水平框架如今称为“铺作层”，用于型构架柱网之上，对保持木构架的整体性起关键作用。现存唐代五台山佛光寺大殿的斗拱，就是这种做法的典型实例。
宋《营造法式》中所载各种构架的斗拱与梁架结合,已不如唐代紧密,但仍类似。第三阶段为明代至清代。自明始，柱头间使用大、小额枋和随梁枋，斗拱的尺度不断缩小，间距加密。
斗拱在美学和结构上拥有一种的风格。无论从艺术或技术的角度来看，斗拱都足以象征和代表古典的建筑精神和气质。
它位于柱与梁之间，由屋面和上层构架传下来的荷载，要通过斗拱传给子，再由柱传到基础，因此，它起着承上启下，传递荷载的作用。
它向外出挑，可把外层的桁檀挑出一定距离，使建筑物出檐更加深远，造形更加优美、壮观。后来的斗拱逐渐变为装饰(后来采用砖墙，出檐变近许多，作用减少)，也是区别建筑等级的标志。
斗拱的演变大体可分三个阶段。
阶段为西周至南北朝。西周铜器拱令簋上已有大斗的形象，战国中山国墓出土的铜方案上有斗和45°斜置拱的形象。
汉代的石阙、明器、画像石和画像砖上也有大量斗拱的形象。从汉高颐阙和四川牧马山、山东高唐出土的汉明器陶楼上可以看出，柱顶有斗拱承托檩、梁或楼层地面枋，挑梁外端的斗拱承托檐檩，各个斗拱间互不相连。
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