墓葬风水说：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生1发时就能养育万物。2、红色的石碑，由于红色光表示凶暴，若红色的色泽不佳(暗晦)，容易发生父子冲突、家人离散、色1情纠纷之事。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的
陵园墓地
墓葬风水说：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生1发时就能养育万物。2、红色的石碑，由于红色光表示凶暴，若红色的色泽不佳(暗晦)，容易发生父子冲突、家人离散、色1情纠纷之事。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
风水学归根结底在于教人识别并运用生气为人类造福。《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。不少人感慨，在国内可谓是学不起、病不起、住不起，甚至是死不1起。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。墓葬风水与住宅风水大都道理相通，这就是吉地通常是为群山环抱、流水环绕、主流支流交汇处的平地及阶地，并且人们在其上选址建城、建村、建宅或建祖坟的原因。
墓葬风水说认为，死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生1发时就能养育万物。灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时，一定要入正堂参拜众神，然后再去祭祀祖先。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。如何看农村墓地风水
周围形势断法
坟墓所在地周围的形势、地形也会影响碑石、棺、金瓮，从而影响的后代子孙。潮汕墓茔的作体形局主要由山龙走势和分金字向、墓地大小等方面决定。依笔者之经验，好的地形是来龙不急不缓、穴星端正、土质黄润、水路分合割界明显(排水良好)、坟墓造法得宜(包括造形、材料、色彩的、金井之作法、葬之深浅、堆土之质及方式、坟草之种类及种法);好的形势是墓前之堂局平坦端正，朝、案高低远近适当(没有逼压的感觉)。左右边的山丘(包括建物、地上物)与穴场大小高低相若。至于不理想的形势与地形，所产生之影响如下列：
1、朝山因开凿、崩塌而形成“破头”，主官非横祸。
2、朝山高大1逼压，主人丁。向对来脉倒葬凶。
3、朝山脚窜，田园当尽难糊口。
4、朝山嵯峨(高尖不齐)残崖破面粗浊，家多凶祸之事。
5、朝山欹侧、探头，家出贼寇。
6、朝山开脚献花，掀裙舞袖(山的棱线波浪起伏飞扬，如风吹裙子，春光毕露)，纵1情1色1欲。
7、对面砂角尖射，横祸飞灾多折磨。
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