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扎年分为八弦琴、十六弦琴、二十弦琴、六弦琴等几个种类，其中以六弦琴为普遍，为著称，并广泛流传于西藏各地和其他藏区。

琴身长约一米多，有六个旋钮，弹奏部大如人头，包有羊皮及鞍子。

扎年音色柔和悦耳，琴身轻便，可以随身携带，席地而坐，抱琴即可唱弹。在西藏使用分部很广，上部阿里三卫至中部地区的后藏，山南、拉萨、林芝地区及下部安多都可见到扎年。

人们手持扎年弦琴，边弹边唱，说唱故乡的美丽，父母的慈祥，人间的苦乐，扎年琴的来历等，地区之间演唱内容基本相同，但在弹奏风格上各有区别。

铜钦

是藏传特有的铜管乐器，主要用于盛大庆典或召集见臣民。

据藏文史书和有些早期壁画记载，公元十世纪以前，铜钦就出现在西藏，分别用黄铜、铜、红铜和银制作。铜钦可达五米以上，一般长约三米左右，它音色低沉而威严，仿佛具有所向的气势。在西藏铜管乐中体形、音量也。

藏传法器的种类繁多，各种法器的用途、型制、大小也各不相同，如转经筒、念珠、海螺、金刚杵等。它们大多借鉴了印度法器的形式，并加入了自身的特色。藏传的法器大多用于供养诸佛、庄严道场、修持佛法等。下面主要介绍藏传中比较常见的八器。

法铃是、诵经作法时手中离不开的法器之一。有碰铃、金刚铃等，其材质大多是铜质，造型为喇叭口，柄把呈半根金刚杵形状，内有铃舌，外部镂刻着各种图案。在藏密中，法铃具有深刻的内涵意义。铃象征着般若智，多与金刚杵合用，承负它的金刚杵代表着通过金刚乘而变成五种无上智慧的心之五种烦恼或扰乱之感受。法铃上部相当于佛身，下部相当于佛语，金刚于其心中。法铃的含义是惊觉诸尊，警悟有情的意思。

传统扎木聂

典型如鼗、弦鼗秦汉子、汉魏阮咸琵琶、龟兹五弦秦汉琵琶、碎叶曲项琵琶以及三弦等抱弹类乐器，甚至包括围绕突厥语“qobuz”而来、被汉语文献写作“火不思”“浑不似”“和必斯”等遍布于欧亚草原的库布孜（柯尔克孜族）、扎木聂（藏族）等源流的讨论，就是一个史学和人类学应当共同关注的问题。我非，不敢妄论，仅是在对已有研究的研读与田野考察中边走边唱，散论于门外。