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《婚丧寿弥》中提到：
一、有男人女人不承丧。
二、辈分大、年龄长者承丧。注意，长子早逝的由长子孙承丧（必须是亲的，叔伯的不算，但过继的可以）。
三、过去女人过世批榜不落讳字，因为旧社会女人没名字，现在不同了，可以用讳、名字了。如称太君必须是公婆已过世了。
四、二
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视频作者：民权县恒达制冷保鲜设备有限公司
《婚丧寿弥》中提到：
一、有男人女人不承丧。
二、辈分大、年龄长者承丧。注意，长子早逝的由长子孙承丧（必须是亲的，叔伯的不算，但过继的可以）。
三、过去女人过世批榜不落讳字，因为旧社会女人没名字，现在不同了，可以用讳、名字了。如称太君必须是公婆已过世了。
四、二十得、三十存、四十季、五十终、六十为享年（指死者年龄）。
五、上款(生于)字与姓平齐，下款（殁于、痛于）要上款一格（指批丧榜）。
六、批榜要用冥称不用生称，如“显考”、“显妣”等，不能用“严父”、“慈母”等。
辈分丧榜称呼：
故显高祖考（妣）Х府君（太君）-（老老太爷、太太）
故显曾祖考（妣）Х府君（太君）-（老太爷、太太）
故显祖考（妣）Х府君（太君）-（爷爷、奶奶）
故显考（妣）Х府君（太君）-（父亲、母亲）
女人行礼为“拜”，不能称叩首，对长辈称“端肃拜”，对平晚辈叫裣衽拜。男人行礼为叩首。
你：称奶娘“你”，养子为“螟”。
弦：再娶之妻为弦，与续通。
媛：称女儿为媛。
庚兄弟：同年世兄弟。
砚兄弟：同学之间相称。
娅男：姨母的儿子称外甥，文字上应为娅男或衿男。
公墓行政立法应树立可持续发展和人本主义的思想，充分考虑和人民的利益，在既定的殡葬管理方针的指导下进行。
殡葬管理条例规定，殡葬管理的方针是：积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地，革除丧葬陋习，提倡节俭文明办丧事。上海市的殡葬管理条例在这个基础上，又增加了保护环境，尊重民族美德的原则。这些方针和原则都很好地体现了可持续发展的战略思想，亦即体现了：既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害;既要保证适度的经济增长与结构优化，又要保持资源的永续利用和环境良化，从而做到环境和经济相协调，实现持续共进，有序发展。
墓碑碑文是写在墓碑上的文字，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有 文，有铭，又 有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了. 逝者的名字， 日期， 碑文撰写人， 墓志铭， 墓碑碑文的构成并不复杂，主要包括三个部分：抬头、正文和落款。抬头和落款分别写上亡人生前的职务和立碑人的身份。正文就是写上立碑者对亡人的敬称。内容 比较少，但却有一定的碑文格式。
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