风水奇门之术暗合的自然之理
风水奇门之术，归根究底其实是古代先民们根据宇宙自然运行法则，探索出的一套具有一定神秘色彩的特殊准则。而在古代建筑中，遵循这些独1特的规则，其实也就是遵循自然规律的表现所在，这其中并不全是我们曾经所认为的“封建迷1信”，其实是有一定的科学道理的。
首先，从古代建筑的选址上来看，“依山傍水”、“背山环水”其实是符合古代的生活之道的。古代人民的
古建筑设计
风水奇门之术暗合的自然之理
风水奇门之术，归根究底其实是古代先民们根据宇宙自然运行法则，探索出的一套具有一定神秘色彩的特殊准则。而在古代建筑中，遵循这些独1特的规则，其实也就是遵循自然规律的表现所在，这其中并不全是我们曾经所认为的“封建迷1信”，其实是有一定的科学道理的。
首先，从古代建筑的选址上来看，“依山傍水”、“背山环水”其实是符合古代的生活之道的。古代人民的劳动生产力是不能和身处现代机械工业下的我们相提并论的，而选择在有山有水之处进行建造，风水考量应该只是其中的一部分，而另一部分对于取水、采猎的要求相信也是极为关键重要的一环。毕竟，人类的生存是离不开水源和土地这两个关键因素的。
其次，风水美学中习惯采用的“风水亭”、“风水池”设计也极为符合古代人民的生产劳动习惯：在山间修建的凉亭不仅是出于风水和美学要素要求，更是能起到为上山劳作或是采捕的人们提供遮阳避暑、歇息片刻的关键作用；而人工池的修建其实也更是为了方便人们对于取水的要求。一般来说，人工池一般都会修建人工引水渠进行引水排流，将山中的泉水引到人们更容易收集取纳之处的设计也是极为科学合理的。
而为讲究风水的宗1教建筑选址更是极为科学考究的选择。宗1教建筑选址一般位于深山密林之中，空气清新、人烟稀少，符合修道之人所追求的自然至1臻之境；同时，古代修道之人讲求“天人合一”，在山水之间躬耕陇亩、自立自强也符合《易经》之中“天行健，君子以自强不息”的追求。
歇山顶
歇山顶又称九脊顶，除一条正脊、四条垂脊外，还有四条戗脊。正脊的前后两坡是整坡，左右两坡是半坡。歇山顶主要分为单檐和重檐两种，重檐歇山顶的第二檐与庑殿顶的第二檐基本相同。在等级上仅次于重檐庑殿顶。目前的古建筑中如天安1门、太和门、保和殿、乾清宫等均为此种形式。五品以上官吏的住宅正堂才能用歇山式顶（单檐）。
墙与柱
墙与柱构成房屋建筑立面的组成部分，房屋建筑一般三面围墙，正面为木质楹柱与门窗，左右墙面称为山墙。四根木头圆柱围成的空间称为“间”。建筑的迎面间数称为“开间”，或称“面阔”。建筑的纵深间数称“进深”。古代以奇数为吉祥数字，所以平面组合中绝大多数的开间为单数，每两根立柱之间为一间；而且开间越多，等级越高。北京故宫太和殿、北京太庙大殿迎面为十二根立柱，开间为十一间，曲阜孔庙大成殿，迎面为十根石质龙柱，为九开间。
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