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人防战时通风
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时间是一把锋利的刀，能雕刻一切坚强的岩石。一个男人做事情的注就是时间。世界上有一个能熬得男人，他的名字叫阿拉法特。《野蛮生长》关于时间的论述。
五年前，一位朋友送我一本书，名字叫做《狼图腾》，书中有这样一段让我印象巨深刻的描述：辽阔的蒙古草原上，奔跑速度快的动物是黄羊。草原狼的奔跑速度也非常快，但是一只正常奔跑速度的草原狼去追赶一只正常奔跑速度的黄羊，失败率非常高。令人奇怪的是，即使这样，黄羊依然常常沦为草原狼口中的美味大餐，这是为什么呢“摸索”，就代表了你直到现在还没有方向，直到现在还没有目标，直到现在还没有将所有的力量聚焦，直到现在还没有引爆你体内的所有潜能。草原狼究竟具备什么神奇的力量，居然可以捕杀蒙古草原上的奔跑
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。《列子·黄帝》一篇，见有列子“乘风而归”的说法。又有列子对尹生说的一段话：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。意不知风乘我耶？我乘风乎？”这里的“心”与“神”相通，张湛注《列子》即把“心凝形释”说成“神凝形废”了。关键在于如何把握你想要的东西，别让它与你失之交臂，别让自己有太多的遗憾。
为‘诗料’”。指明做为“诗料”的“形”，即包括着“题材”的内。“吟安佳句，具‘形’之词章也”。指明做为诗文的“形”即指“词章”，包括语言、结构等。”这里的“心”与“神”相通，张湛注《列子》即把“心凝形释”说成“神凝形废”了。我在上文所论“形”的概念，也具有同这里所引说法的一致性。总起来看，论述散文创作的某种特色所惯常运用的提法“形散神不散”，其“神”与“形”的含义许是取喻于《列子》“神凝形释”的。而运用“神凝形散”或“神收形放
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