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杖期生：妻死自称“杖妻生”，谢席时常用，父母在堂，应写“侍服生”。
故显考、妣、辟：来自“幼学琼林”一书。元朝以前显字不用，而用“皇”字，大清二年铁穆耳下令，民间不准用“皇”字才改皇为“显”字。
显辟：夫死妻承丧用显辟。古代君主用辟字，因为他们是高统治者。到民间丈夫是家庭高统治者，
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杖期生：妻死自称“杖妻生”，谢席时常用，父母在堂，应写“侍服生”。
故显考、妣、辟：来自“幼学琼林”一书。元朝以前显字不用，而用“皇”字，大清二年铁穆耳下令，民间不准用“皇”字才改皇为“显”字。
显辟：夫死妻承丧用显辟。古代君主用辟字，因为他们是高统治者。到民间丈夫是家庭高统治者，故用之。
寿终正寝：男性六十岁以上病故。
寿终内寝：女性六十岁以上病故。
疾终：平晚辈用词。
亡者丧也，病死者为殃，少亡者为少君。终于、痛于、恸于均有别。
殀者短命也，孟子云：殀寿不贰。即二十岁死不为殀，故十九岁以前为殀也。
冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。
春分后十五天为清明，是郊游的好日子。清明又是扫坟祭祖的日子，民间又称为“鬼节”、“冥节”，与七月十五、十月一日总称“三冥节”，有城隍出巡的仪式。
寒食、清明本来是两个节日，但山东民间大都把两个节日合而为一。一般叫清明，少数地区叫寒食节，但过节却是在清明这天。垦利地方自清明节日算起，称“大寒食”、“二寒食”、“三寒食”，第四日为清明，人们于这四天内扫墓、踏青。鄄城以清明日为寒食节，又称清明节为“鬼门关节”。
扫墓是清明的一项主要活动。旧时，泰安的扫墓仪式比较隆重。男主人挑着四个小菜和水饺到祖坟，先将祭品供上，然后焚香烧纸，洒酒祭奠。招远、即墨、临朐、临清等地扫墓时还要给坟墓添新土。
进入九十年代以来，各地民政和殡葬管理部门依法行政，严格公墓市场的准入管理，倡导节省土地的墓葬方式，做好公墓经营管理的行政指导，积极治理经营行为，打击乱埋乱葬，取缔公墓，制止，取得了阶段性的成果，促进了我国公墓事业的健康发展。
但是，由于我国公墓行政管理的法律建设还处于初级阶段，法律规范涉及的面还十分有限，加上许多地区殡葬行政管理部门的机构不健全、经验不足等原因，公墓经营中的现象在一些地区比较严重，已经对自然环境和社会治安构成了危害。因此，根据形势的发展，整理、修订和新订公墓行政管理规范的工作迫在眉睫。
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