黄铜地藏九华山地藏菩萨露天铜像坐落于四教名山之一、重点风景名胜区、首批5A级旅游景区的九华山。1995年开始筹建，由顶峰国际规划设计公司承担景区规划设计，圣像主体高99米，是目前高的露天地藏菩萨大铜像，是九华山国际性道场的标志性景观。九华山地藏菩萨露天铜像，像身高度84米，加上莲花座底盘高度99米，整个铜像连同底座高155米，是目前的造像之一。地藏菩萨为比丘相，右手持锡杖，左手
黄铜地藏
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九华山地藏菩萨露天铜像坐落于四教名山之一、重点风景名胜区、首批5A级旅游景区的九华山。1995年开始筹建，由顶峰国际规划设计公司承担景区规划设计，圣像主体高99米，是目前高的露天地藏菩萨大铜像，是九华山国际性道场的标志性景观。九华山地藏菩萨露天铜像，像身高度84米，加上莲花座底盘高度99米，整个铜像连同底座高155米，是目前的造像之一。地藏菩萨为比丘相，右手持锡杖，左手持摩尼宝珠。面向西北方，端庄慈祥，以示“昭示众生，国泰民安”。
黄铜地藏
九华山地藏菩萨露天铜像的建造具有以下重大意义：①九十九米地藏铜像是九华山风景区的一个标志建筑，是拉动九华山柯村新区发展、扩大景区容量的重要工程。②是加速柯村新区开发，构建"大九华、大旅游、大产业"的发展格局，实施九华山"二次开发、二次创业"的标志性重点工程。是九华山成为国际级旅游胜地的重要举措。③对于进一步拓展九华山的对外影响，促进池州乃至安徽经济发展，都具有重要意义。④以佛结缘促友好，地藏菩萨铜像不仅能促进安徽与韩国界的交流，对中韩两国经济和文化的交流也将起到积极促进作用。⑤对弘扬地藏精神和文化，振兴名山，使九华山成为国际性道场有着重要作用。总之，九华山铸造地藏菩萨露天大铜像，是九华山史、史乃至世界的一件大事，是增辉江山、庄严国土的万年之计，是艺术的一大创举。
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地藏菩萨另有功德，也从地藏名义而来。《地藏十轮经》说，地藏菩萨能满众生所求，增长一切草木和农作物等，一切从地上生长的都得到丰硕收成。 [8] 这是农民所希望的。此经译出后少人弘扬，所以地藏菩萨这方面功德少人注意。 [9] 又《须弥藏经》说，地藏菩萨具有令众生增长精气，增进健康，祛除疾病的功德，是“大妙药”。 [10] 如果能见到和亲近菩萨，一切身心病苦、生死烦恼都能去除而具足一切功德。古代主要是生在地上的草木和矿物。地藏菩萨这种功德类似药师佛。但不是大医王（指佛），而是大妙药
地藏菩萨像还常有以一头形似狮子的瑞兽为坐骑的，名号曰：“谛听”或“善听”。地藏殿的胁侍为金乔觉修道时曾资助过他的闵姓山主及其儿子，二人后来皆随金乔觉出家，九华山成了地藏道场后，他二人也被塑成了地藏菩萨的胁侍。地藏菩萨因立下度尽六道中生死流转的众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而有六地藏之称，其名号与形象如下：(一)檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。(二)宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。(三)宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度道。(四)持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。(五)除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。
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