许多大型石佛像被放置在广场和风景区，给人一种庄严的感觉无论是否相信，无论人们是否钦佩，佛像都反映出神圣的感觉，使人们感受到神圣不可，高尚，明智无法超越的感觉，在广场上放置如此大的饰物。给人一种非常特别的圣洁感。我们对石雕佛像有很多敬畏和期待。
文殊菩萨，身紫金色，形如道童，五铸冠其顶。右手持青莲花，右手执宝刀，常较脚子出人。既年青，又威猛。文殊坐狮
释迦牟尼佛像制作
许多大型石佛像被放置在广场和风景区，给人一种庄严的感觉无论是否相信，无论人们是否钦佩，佛像都反映出神圣的感觉，使人们感受到神圣不可，高尚，明智无法超越的感觉，在广场上放置如此大的饰物。给人一种非常特别的圣洁感。我们对石雕佛像有很多敬畏和期待。
文殊菩萨，身紫金色，形如道童，五铸冠其顶。右手持青莲花，右手执宝刀，常较脚子出人。既年青，又威猛。文殊坐狮子座，表明聪慧威猛;右手持宝刀，表明聪慧出众。 文殊菩萨是释迦摩尼佛的左胁侍，管理智慧，表“大智”。与管理方法行德，表“大行”的释迦摩尼佛的右胁侍普贤菩萨是一对，并排在佛的上下两侧。 文殊菩萨的法事在山西省五台山。从店朝刚开始，五台山就变成文殊菩萨的胜地。唐代五台山强盛时，有寺庙360许多，僧尼超出数万人。 五台山寺院中的文殊菩萨石雕佛像，的是台怀镇殊像寺里的文殊菩萨的巨像。它是五台山的文殊大像。像高2丈8尺，雕塑作品于500年前的明代弘治年里。
佛像雕塑是雕刻艺术种类的其中一种，也是流传时间的一种。早期的佛像雕塑多见于石雕石刻，后来铜佛像雕塑开始出现，铜佛像大多形体较小而精致，便以携带供奉于佛寺和信众家中佛龛，或纳藏于佛塔地宫之中，从古流传至今，有很高的收藏价值。
佛像的内容既然是佛性，要表现这个内容定然不是写实手法所能承担的。找一个真实的人物来做模特儿，忠实地摹仿，至多可以塑出一个罗汉。佛性含摄人间性之上的大秩序，只有通过一个大的造形秩序才能体现，所以要欣赏佛像必须懂得什么是造形秩序。
佛像艺术乃是用一个具体形象托出此井然明朗的精神世界，以一个微妙的造型世界之美印证一个正觉哲思世界之真；在我们以视觉观赏此造形秩序的时候，我们的知性也似乎昭然认知到此哲思秩序的广大周遍；我们的视能与知性同时得到满足。一如灵山法会上的拈花一笑，造形秩序的一瞥，足以涤除一切语言思辨，直探形而上的究竟奥义。
的传入和发展大约在汉明帝时期（约在公元纪67年左右），传入被称为浮屠教。据文献记载，佛像可能于此同时传入。但在西部的新疆以及甘肃河西走廊地区（古代称之为），和艺术的传入则更要早一些。印度的艺术，经过的艺术家和民间工匠的吸收、融合和再创造，形成了更具特点的艺术，从而更容易在社会流传和发展。 形形式式的佛像，主要是作为徒供奉和礼拜的对象，因此佛像艺术的发展和流行，基本上是伴随着的兴衰而兴衰，两者之间的密切关系是显而易见的。
古代石雕佛像可以影响人的观念，石雕佛像的神奇力量就在于此。石雕佛像是供人们拜祭的大型佛像，因此建造古代石雕佛像需要用大理石的石材，经久不衰，不易风化，耐腐蚀，保存时间长等特点。徒修佛法的方法之一叫做观佛，观佛不仅仅是看石雕佛像，还要沉思默想，通过观佛想象佛的崇高，就可以缩短与佛的距离，观佛有助于净化自己的心灵，人们在物质生活有保障之后，会转向更高的精神追求，促进文化艺术和信仰的发展。
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